吴隐之（348—414），汉长沙王吴芮二十五世孙，字处默，东晋濮阳鄄城人，生当东晋后期。曾任中书侍郎，左卫将军，广州刺史等职，官至度支尚书，著名廉吏。

      清如秋菊何妨瘦，廉似梅花不畏寒。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是社会对官场的期待，清正永远是社会公众的企盼。游路尽头处，顾盼浏览中，有多少清正廉洁、务实开拓的清官受到社会与民众的爱戴；踱来荡去间，趋退信仰时，有多少克已奉公、刚正严明的廉吏得到百姓的褒扬。多少廉洁的先贤言传身教留下的家规族训，哺育着一代又一代子孙后代成为正人君子。拂去岁月的尘埃，追溯先贤的功德，都离不开清正廉明的界定。丧失了清正廉明的品格，除非一介武夫血斗沙场、勇猛无双，杀敌致胜、保壃卫国有一面之功可予翘首，此外则无可赞之处。治国安邦任你雄才大略，丢弃廉洁，终被国人唾弃。这是历史与现实的基本共识。

著名廉吏青史留

吴隐之，虽家境贫寒，但志存高远。他饱览诗书，以儒雅闻名于世。丈夫之志，贫贱不移，即使每天喝粥，也不受外来之财；母亲去世时，他悲痛万分，每天早晨都以泪洗面，行人皆为之动容。当时韩康伯是他的邻居，韩康伯之母常对康伯说：“你若是当了官，就应当推荐像他那样的。”

后来，韩康伯成了吏部尚书，便推荐吴隐之为辅国功曹。当时吴隐之兄吴坦之为袁真功曹，袁真被桓温打败，吴坦之被俘即将杀头。吴隐之拜见桓温，请以身赎兄，温认为吴隐之是难得的忠义之士，遂放吴坦之，并奏拜吴隐之为奉朝请、尚书郎。

卖狗嫁女官场奇

谢石是东晋著名人物，淝水之战的晋军司令便是他。这一仗足以使他名垂青史。谢石对吴隐之的生活很关心。吴隐之的女儿要出嫁，谢石知道他家穷，“遣女必当率薄”，便吩咐手下人带着办喜事所需的各种物品去帮忙操办。到了吴隐之家，只见冷冷静静，毫无办喜事的气氛，唯见婢女牵了一只狗要去市上卖。原来吴隐之要靠卖狗的钱来做女儿的嫁资！

吴隐之后调任晋陵太守，妻子仍负柴做饭，孝武帝很器重他的德才，任为御史中丞、左卫将军。后历任中书侍郎、国子博士、太子右卫卒、领著作郎、右卫将军等职。

清廉乐善高洁风

东晋时的主簿，虽然不是什么了不起的大官，其职责无非是主管文书，为将相大臣一幕僚而已。但若论其地位，却又十分重要；论其权力，有时甚至大得使人咋舌。如桓温以郗超为参军，王珣为主簿，时人便有“髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒”之语，主簿地位之重要和权力之大，由此可见一斑。其时谢石声誉日隆，炙手可热，且谢家十分富有，吴隐之在他手下工作，俸禄定当不菲。退一步说，吴隐之的俸禄即使不多，但他只要运用自己的地位和影响，以顶头上司谢石为榜样（谢石聚敛无度同样很有名），能捞的时候就捞它一把，怎么也不会穷到卖狗嫁女的地步。很显然，吴隐之家穷，是另有原因的。史书上说他“弱冠而介立，有清操”；“虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝浣衣，乃被絮，勤苦同于贫庶”。他家穷，原来是他始终保持清廉的操守，又乐善好施造成的。

众所周知，两晋时的官风，是相当腐败的。何曾父子日食万钱，石崇与王恺比阔斗富这类丑闻，都是发生在那个时代。在那种环境和条件之下，吴隐之能够清廉自守，两袖清风，确实难能可贵。特别是在上司谢石聚敛无度之际，他却毫不动心，守得住清贫，耐得住寂寞，尤为让人崇敬。

贪泉不染廉洁心

广州地区倚山靠海，是出产奇珍异宝的地方，一个小箱所装的珍宝，可供人生活数世。因此前后刺史皆贪赃枉法。

隆安年间(397年-402年)，朝廷想革除岭南的弊端，任命吴隐之为龙骧将军、广州刺史、假节领平越中郎将。离广州二十里一个叫石门的地方，有一道泉水叫“贪泉”，据说不管谁喝了这泉水，都会变得贪得无厌。吴隐之不信这个邪，到广州后，他对亲人说：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”为了表明立志清廉，他特意来到贪泉，掬水而饮，并赋诗为志：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心”。意思是：人们都说喝了这泉水，就会贪财爱宝，假若让伯夷叔齐那样品行高洁的人喝了，我想终究不会改变那颗廉洁的本心。上任后，他廉洁奉公，清简勤政，始终不渝，所食不过是稻米、蔬菜和干鱼，所穿不过是粗布衣衫，住处的帐帷摆设均交到库房。有人说他故意摆样子，吴隐之笑而不语，一如既往。部下送鱼，每每剔去鱼骨，吴隐之对这种媚上作风非常厌烦，总是喝斥惩罚、赶出帐外。经过他的惩贪官、禁贿赂，广州官风明显好转。元兴初，皇帝下诏，晋升他为前将军，赐钱50万，谷千斛。

吴隐之在广州多年，离任返乡时，所乘小船上仍是初来时的简单行装。唯有妻子所买的一斤沉香，不是原来的物品。吴隐之认为该物来路不明，立即取之丢入江河。回到老家，仍旧是茅屋六间，篱笆围院。宋武帝刘裕赐给他牛车，另为他盖一座宅院，吴隐之坚决推辞。吴隐之升任度支尚书、太常之后，仍洁身自好，清俭如初，生活如民。每得俸禄，除留够口粮，余则散发于人。家人以纺线度日，妻子不沾一分俸禄。吴隐之寒冬读书，常是身披棉被御寒。

义熙八年(412年)，吴隐之告老还乡，授光禄大夫，加金章紫绶，赐钱10万，米300斛。九年(413年)卒。追赠左光禄大夫，加散骑常侍。

吴隐之做主簿时卖狗嫁女和他后来做广州刺史时饮贪泉而不贪，这两件事表明：真正的清廉之士，无论处在何种环境和条件，无论他手中权大还是权小，都不易其志、不改其操。一个人能否保持清廉，其关键在于自己的道德良知，不能寻找借口，不能怪罪于环境和条件。

今天，我们缅怀吴隐之的光辉人生，追亿他的人生实践，人们可以深切地感悟到，吴隐之在先祖吴芮争战过的西南，又种下了吴芮的座右铭“施仁行义，爱国惜民”的种子。吴隐之所传承的先祖吴芮以德政稳定民心，真心实意为百姓谋利。当年吴芮的队伍向南发展，兵发南越，不战而屈人之兵，围而不歼，以和求全。占领南越后，派出大量农业技术人才在南越推广“芮”稻，开发利用当地资源，宣传“重民”理念。吴芮又以示好措施，在广西、南越等少数民族地区推行和平共处政策，帮助其发展生产，受到百姓尊敬，至今在南越，桂林，柳州还有吴芮庙。他们所有的作为都铭刻着廉政为民的印记，彰显着廉洁奉公的情怀。凡此，皆道德良知使然。

任何时代都不乏说得好的人，但谁能做得好呢？老一辈说：盖棺定论。但当代史的经验确告诉人们：盖棺定论为时尚早，起码要六十的较量。因为有着大多的阴霾，阴霾不去定论不确。但阴霾必定会散去，然而这需要时间。盖棺1600年的吴隐之，至今仍留然得芳名于华夏，史书的记载与民族的记忆交相辉映、一致肯定。

历史是公正的，民族的记忆是长久的，历史的裁决是永恒的。历不可瞒骗，岁月的年轮镌刻着人类的每一段精彩；也无情地记录着每一次平庸与荒唐。

 参与文献《晋书吴隐之传》、《百度百科.吴隐之》

华夏吴氏网管理员、安溪吴文化研究会副秘书长：吴平河