地理之学，安亲之要道也，孝子贤孙，不可不知。从此业者，无不习地理之术。然地理之书，汗牛充栋，择日之门派，多达百余家。风水堪舆文化在中华大地流传数千年,影响之大,上至帝王将相,下至普通百姓,无不谈论之。

    这种学术文化却有个奇怪现象，有的敬之信之，有的则讥之斥之，何以有如此天壤之别呢？这就得从堪舆说起。堪舆者,堪天舆地也。顺天者昌,逆天者亡,堪舆师就是根据天地之间的规律,结合人道,让天地人三位合一,达到天地人的和谐一致，从而生发吉祥，反之，则灾祸连绵。这就是易经中所谓: 与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天而天弗违，后天而奉天时。这段话其实包含堪舆的所有内容:峦头,理气,择日,人命，做法…..而这些，全是天地间的规律,是历代先贤呕心沥血的结晶,确实可以改变人的吉凶祸福,造福于仁人孝子,如果让不肖小人得到,那就祸害苍生,故先贤为了谨慎，择人而授，口口相传,但为了不致于失传,不得已著书立说,流传于世，却又词义深邃，借助各种隐秘的语言来表达学术，让不得真传者，不知所云。这样一来，就让不得真传者臆造注解,造成伪诀充斥,真理湮没，让寻求福德者,只有靠运气了。故造成此种学术讥为迷信,实在是堪舆之大不幸耶。

    究竟什么才是真正的堪舆？什么样的堪舆才是合乎易经的道理，才合乎天地人三才的和谐？如何才能趋吉避凶？就是作为一个专职的地师必须弄明白的问题。

    堪舆中的峦头,大家基本达成共识,但是说到理气择日,则众说纷纭,门派众多。但有个奇怪的现象,都打着杨公的旗号,标榜自己的是正宗.杨公救贫,是公认的风水祖师,其门徒众多,首推曾廖刘三大弟子,只有此三公嫡传方得杨公真传耶!可杨公及其众弟子仙逝后,由于嫡传弟子遵守门规,传承极其严,造成想学习者无从入手,再加上当年一行禅师奉命伪造的<<灭蛮经>>不知什么原因也流传于世,后之文人学者的臆造立说，造成假诀充斥,混淆视听,千余年来,争论不休。

    明末清初,蒋公大鸿大力倡导玄空,但由于其用词隐晦，反而造成众说纷纭，近三百年,玄空门派分呈,解释地理辨证多的不可胜数,弄的人人玄空,终成空，让后继学者无从学习，实是堪舆界之大不幸事。

    上世纪中叶,一代宗师,江西曾公后人曾子南公开传授玄空大卦,举起杨曾堪舆旗帜,让不少人从迷雾中走出了,掀起新一轮学习玄空大卦新高潮.我等有幸得遇真传,习的此种天机秘密,验证于旧坟古宅,无一不符,作福与今人，无不响应，遂深信不疑。

    为了宏扬堪舆，继承师门教导，,让所有仁人孝子都可以认识堪舆,揭开其神秘面纱,本学会会长吴东燃作为曾子南宗师的第三代传承者之一，结合有志之同道，发宏愿,决定成立杨曾堪舆学会,凝聚更多的有志之士来共同研究学习,扫荡伪诀,破除迷信,造福广大善德仁孝之人。