吴三桂兵临阿瓦---释迦牟尼传道的地方

阿瓦（现在是缅甸的曼德勒市），是原来的缅甸首都，现是缅甸第二大城市，位于缅甸中部，离印度洋四百公里。

曼德勒市是曼德勒省的省会、人口约80多万，是缅甸的经济和文化中心。因背靠曼德勒山(Mandalay Hill)而得名，曼德勒的巴利语名称为“罗陀那崩尼插都”，意为“多宝之城”，系缅甸敏东王1857年命名。

相传，佛祖释迦牟尼宣扬佛法时曾路过此地，释迦牟尼由弟子阿难(Ananda)陪伴，站在曼德勒山上指着山下广袤的土地，预言2400年后，这里将会出现一座繁华的大城。此后曼德勒果然不负所望，在敏东国王的统治下，30年的荣景在历史中点缀成不朽的一页。

因缅甸历史上著名古都阿瓦在其近郊，故旅缅华侨称它为“瓦城”。据说在缅甸的两大城市：仰光、曼德勒经济比重几乎占了整个国家80%，而在两大城市中仰光由印度人后裔控制经济，而曼德勒由华人后裔把持。

曼德勒是昔日缅甸皇朝的最后一个首都，在缅甸历史上曾有过的多个古都，只有曼德勒的王城被较为完整的保存下来，曼德勒皇宫(King Palace)位于曼德勒古城正中央，是缅甸最后一个王朝的皇宫（现在的王宫是被毁后重建的）。曼德勒现在已成为旅游的中心，映耀出缅甸古代文化灿烂的过去。主要旅游景点有曼德勒山、曼德勒皇宫、摩诃牟尼佛、独一无二寺、金庙、古道陀石经院和情人桥等。在曼德勒旅游，一是看佛教胜迹，二是看古代文化，三是看缅甸中部的田园风光。

1646年，南明弘光和隆武政权相继灭亡，桂王朱由榔随之在广东肇庆登基，改元永历，后来在大西军首领李定国的支持下，移至昆明。1659年，清军攻陷昆明，永历帝再次败逃，这一跑就跑到了缅甸。1660年，吴三桂上疏清廷，力主入缅进讨，清廷采纳了吴三桂的意见，派出八旗兵由北京前往云南，会同吴三桂一起进兵缅甸，捉拿永历帝。顺治十八年（1661）八月二十四日，吴三桂领清兵十万,从大理、腾越出边,向缅甸进发。清军昼夜兼程行300里,直趋缅甸都城阿瓦,传令交出永历帝,否则兵临城下,后悔莫及。十二月初一日,永历帝给吴三桂写了一封长信,极力吹捧吴,以崇祯帝待之“可谓甚厚”,希图唤起吴的怜悯之心。

吴三桂没有因永历帝的哀求而改变主意。十二月初三日,缅廷遵照清军意图,到永历帝住所谎说李定国军至,挟持永历帝及眷属步行,过五里外,渡河,天黑路迷,有人背永历帝登岸。永历帝问:“你是什么人?”回答:“我就是大清平西王吴三桂的前锋高得捷。”永历帝立刻全明白了。康熙元年（1662）三月，永历帝及其眷属被押回云南昆明。南明永历朝廷至此烟消云散。

跟随南明永历帝入缅后滞留缅甸的皇族宗室、各部大臣及其家属,以及李定国、白文选为首的武将及其部属三四万人,不得不与缅北掸族、拉祜、佤族等缅甸民族混居、通婚,以农业、采矿业为生,逐渐形成具有移民文化特征的“桂家”、“敏家”、“桂掸”部族,在缅甸土地上繁衍生息。

若当年吴三桂大军捉拿明朝小朝廷之时，再向前拱几百公里到达印度洋岸边，那就是汉人军队首次饮马印度洋（虽然马不能喝海水），呵呵，现在就没有什么缅甸什么果敢这回事了。吴三桂也算是从山海关从渤海湾打到印度洋。但儒家的文化传统，并不要求从皇帝到将军这样子做。

之后，再过280年，第二批到达阿瓦的汉人军队，是国民政府派遣的中国远征军。当时的缅甸属于英国领地。

日军在完成对中国大陆沿海地区的占领后，妄图完全封锁中国与盟国的联系，以迫使中国投降。中国便利用云南与缅甸之间的滇缅公路运入盟国支持中国抗战的战略物资。日军又进人缅甸，使滇缅公路不能发挥作用，只能通过“驼峰航线”从印度运物资人中国。为了重新开通中国对外的陆路交通，中国便派出远征军人缅甸与盟军并肩作战。

1941年12月23日，中英双方在重庆签署了《中英共同防御滇缅路协定》，中英军事同盟形成。1942年1月初日本展开进攻后，英缅军一路溃败，英国方面请中国军队入缅参战。中国成立远征军第1路司令长官部，开赴缅甸战场，与盟军一起对日本军队作战。

当年中国远征军的戴安澜师长率军驻扎曼德勒时，得到了当地华侨的大力协助。但最后还是失败了，中国远征军被迫退入野人山，几乎全军覆没。

从1942年3月中国远征军开始与日军作战，至8月初中英联军撤离缅甸，历时半年，转战1500余公里，浴血奋战，屡挫敌锋，使日军遭到太平洋战争以来少有的沉重打击，多次给英缅军有力的支援，取得了同古保卫战、斯瓦阻击战、仁安羌解围战、东枝收复战等胜利。第一次缅战日军伤亡约4500人，英军伤亡1.3万余人，中国远征军伤亡5万余人（绝大部分在胡康河谷野人山）。

在仁安羌援英作战中，中国远征军新编第38师师长孙立人凭借一团之力与数倍于己之敌连续英勇作战，以少胜多，解救出被围困数日濒临绝境的英缅军第1师，轰动英伦三岛。其中远征军新38师113团团长刘放吾以一团兵力浴血奋战、立功异域。新编第200师师长戴安澜屡建奇功，掩护了英军的平安撤退，后在翻越野人山对敌作战中不幸受伤殉国。

战役结束后，英美政府高度颂扬，授予孙立人将军、戴安澜将军（追赠）功勋章。缅甸作战失利后，中国远征军一部分退入英属印度。在中国战区参谋长史迪威的指导下，在兰姆伽训练营受训并进行整编，并于1943年8月改编为中国驻印军，利用美援物资配备全副美式装备，战斗力大为提高。

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1661年10月，吴三桂领兵十万，急行三百里，兵临阿瓦城下

1646年，南明弘光和隆武政权相继灭亡，桂王朱由榔随之在广东肇庆登基，改元永历，后来在大西军首领李定国的支持下，移至昆明。1659年，清军攻陷昆明，永历帝再次败逃，这一跑就跑到了缅甸。

选择逃亡缅甸，永历帝的权臣马吉翔起了重大作用。马吉翔靠偷奸取巧、拍马奉迎赢得了李定国欢心。昆明陷落前，朝臣大多主张迁往四川，永历帝也赞同这一主张，但马吉翔认为一旦入川，李定国将被袁宗第、郝永忠等大顺军将领分权。

故而联合李定国亲信劝说李定国西撤，致使永历帝不得不向中缅边境撤退。马吉翔认为只要进入缅甸国境就可以保住身家性命，不惜趁夜鼓动士兵判乱，逼永历帝入缅。在马吉翔鼓动下，当晚，在夜色笼罩之下乱兵大肆掳掠，永历帝受此惊吓，急忙渡过曩本河，到达缅关。守关士兵得知有近两千人马随永历帝避难缅甸，便要求放下兵器后才允许入关，永历帝同意，便这样轻易地被缅人解除了武装。

永历帝及其随从历尽艰辛抵达缅甸都城阿瓦后，便立即派人前往缅都与缅王接洽。但是缅王拒绝接见流亡朝廷的使者，只派汉人从中传达信息。后来，为了便于监视永历帝及其随从，缅王令人在阿瓦城隔河对岸用竹子围造了一座城，让永历君臣居住。

暂时有了安身之地，永历君臣开始了寄人篱下的生活。然而习惯了纸醉金迷的南明朝臣不几日便故态复萌，不图进取，苟且偷安。当时缅民到永历君臣住地进行贸易，不少南明官员与缅妇调笑谐谑，遭到一些缅人的鄙夷，说朝廷的大臣都这个德行，天朝也是气数将近了。

永历帝进入缅甸，李定国在磨盘山战役中失败后引兵沿边境南撤，互相间的联系逐渐削弱。受李定国派遣负有保护永历皇帝和朝臣、家属责任的靳统武、梁杰等将领眼看朱由榔和随从已经进入缅甸境内，并且接受了缅方解除武装的要求，他们既不敢阻止皇帝的行动，又不愿自动解除武装流亡异邦，因此，靳统武等也带领部下兵将由铜壁关追随李定国部主力向南撤退。

闰正月二十九日，巩昌王白文选领兵由雪山平夷攀崖附木来到陇川。二月十五日，同李定国军相会于木邦。两人都认为云南内地虽然被清军占领，散处在云、贵、川的兵力还有不少。永历朝廷的逃入缅甸，对诸将的坚持抗清必将在心理上造成极为不利的影响。因此，他们感到当务之急是把永历帝从缅甸接回国内。经过商议以后，由白文选先领兵进至磨整、雍会，这里已是缅境地区。由于天气炎热，白文选命令部下卸甲解鞍，在树阴下休息，派出两名使者找寻缅甸地方官通知这次明军入缅只是为了接回永历皇帝。不料使者在途中被缅人杀害。白文选又派十名骑兵前往说明情由，又遭到缅兵击杀。当时缅甸官员有一种错觉，以为南明皇帝入境避难，明朝的军队大概剩下的不过是一些散兵游勇，已经不堪一击。他们看到白文选军中有不少马匹，就派出一二百骑闯入明军营中抢马。白文选大为震怒，下令整顿兵马，立即反击。缅方抢马的士卒被文选部下兵将追到河边，纷纷溺水而死。

缅军主力（据文献说有“数十万”，可能失之夸张）在江对岸列阵，准备迎战。白文选命令部下士卒砍伐树木编造筏排，渡江作战。缅军自恃人多势众，对南明军队看不上眼，主事大臣变牙简说：“汉人无状，然亦不多，须俟其尽渡，然后扼而尽歼诸江中可也。”文选兵坐在木筏上鱼贯而渡，刚渡过一百多骑兵，文选在对岸下令吹起号角，百骑一鼓而前，缅军抵敌不住，阵势大乱。明军占领滩头前进基地后，文选主力陆续渡河，全面进攻，缅军大败，被杀伤兵据说在万人以上。缅甸当局这才知道明军强劲，收兵入城据守。白文选意欲攻城，又担心城内的永历帝的安全，不敢莽撞行事。缅甸官员质问朱由榔：“尔到我家避难，云何杀我地方？”永历帝并不知道白文选率兵前来接驾的详情，回答道：“既是我家兵马，得敕谕自然退去。”随即派官员赍带敕令命明将退兵。缅甸当局惟恐永历使臣同白文选见面后，各自了解对方情形和缅甸态度，不让永历官员出城，而自行派人将敕文送至白文选营。文选叩头接受敕文，当天就下令退兵。

四月间，明将广昌侯高文贵、怀仁侯吴子圣也率领一支兵马入缅迎驾，但他们所取的道路同白文选不一样，大致上就是永历帝入缅的路线。高文贵、吴子圣的军队遭到缅甸当局阻止，他们自以为并没有侵占缅甸领土的意思，不过接出永历君臣罢了。

于是，决心动武，杀入蛮莫。缅军抵敌不住，又逼迫永历帝发敕谕责令高、吴退兵。朱由榔一味迁就，派吏部郎杨生芳、锦衣卫丁调鼎前往敕令二将退兵。高文贵、吴子圣接到谕旨后被迫从布岭退兵；文贵忧愤于心，不久病死；而杨生芳、丁调鼎回到流亡小朝廷后，竟以退兵有功，“升秩有差”。永历皇帝甚至在马吉翔和太监李国泰的怂恿下发出敕令给缅甸各守关隘官员说：“朕已航闽，后有各营官兵来，可奋力剿歼”，借以换取缅甸当局的欢心。

当时，李定国、白文选部活动于滇缅边境一带，同据守福建海岛的郑成功、张煌言部等拥明势力还断断续续保持着秘密联系，当然知道永历帝仍在缅甸，并未“航闽”。因此，仍然不断地派遣使者甚至出兵迎接永历君臣。1660年（顺治十七年，永历十四年），白文选率领兵马一直推进到缅甸都城阿瓦附近，九月间永历朝廷收到晋王李定国迎驾疏和致廷臣书，其中写道：“前此三十余疏，未知得达否？今此缅王相约，何地交递？而诸公只顾在内安乐，全不关切出险一事，奈何？奈何？”缅甸当局又要求永历帝发敕书退兵，明军等候多日，不得要领，只好拔营而回。

1661年（顺治十八年，永历十五年）二月二十八日，巩昌王白文选托缅甸人秘密送上奏疏说：“臣所以不敢连破缅者，恐缅未破而害先及于皇上尔！为今之计，令多方委蛇，使缅送驾出来为稳著。”朱由榔当时在缅甸的日子已经相当不好过了，在玺书中恳切地盼望李定国、白文选能够迎驾成功。过了五六天，缅甸百姓传说白文选已经在七十里外搭浮桥准备渡江来救出永历君臣。不料几天以后消息传来缅军已把浮桥蔑缆砍断，明军无法渡河，最后一次挽救永历朝廷的入缅军事行动以失败告终。

这年三月间，沐天波见缅甸当局派兵看守永历君臣，知道情况不妙，同原属晋王的总兵王启隆商议，歃血定谋组织敢死志士数十人杀掉马吉翔、李国泰，保护太子突围投奔李定国、白文选的队伍。这一密谋很快被马吉翔、李国泰察觉，他们谎奏永历帝说，沐天波、王启隆私下勾结缅甸准备谋害皇室。朱由榔没有弄清情况，就下令把沐天波的家丁李成、王启隆的家丁何爱各付其主立即处死。沐天波，王启隆虽未因此遇害，他们为了挽救明室的最后一片苦心却化作了泡影。

随永历帝入缅的朝臣一味享乐，毫无共赴国难之心，永历朝廷由此愈发窘困，灭亡已是迟早的事了。

顺治十八年（1661）五月二十三日，缅王的弟弟莽白发动宫廷政变，处死缅王自立。新王派使者向永历帝索取贺礼，此时的永历帝已拿不出像样的东西，遂以其事不正为由不送贺礼，因而激怒了莽白。

莽白决定铲除永历随行官员，派人通知永历朝臣过江议事。鉴于双方关系紧张，南明文武官员心怀疑惧都不敢前往。缅王又遣人来说，此去只是缅王邀请群臣饮咒水盟誓，以增强双方的信任，否则关系断绝，永历君臣处境将更为艰难。在缅方坚持下，马吉翔提出要由黔国公沐天波一同前往方可。沐氏世代镇守云南，是明朝西南边境各邦国较为重视的人物，马吉翔认为有沐天波在场，不会发生意外。

次日，马吉翔及其他大小官员参加饮咒水盟誓。文武官员一到达盟誓地点就遭到缅兵攻击，被骗来饮咒水的官员全部遇难，自以为入缅便可保安全的马吉翔也丢了性命。

缅军随即突入永历君臣住所，把永历帝、太后、皇后、太子等25人集中于一所小屋内。永历帝的刘、杨二贵人，吉王与妃妾等百余人大都自缢而死。为防永历帝自尽，缅王又遣人前来抚慰，送来一些生活用品，幸存人员方得苟延残喘。咒水之难后，永历帝真正成了孤家寡人，永历朝廷实际已不存在。

永历帝留在缅甸，终究是一个祸患。1660年，吴三桂几次上疏清廷，力主入缅进讨，清廷采纳了吴三桂的意见，派出八旗兵由北京前往云南，会同吴三桂一起进兵缅甸，捉拿永历帝。

随着清政权的逐步稳固，缅甸政府也不愿为收留南明流亡政权而得罪中国的实际统治者。李定国等明朝将领为迎回永历帝一再与缅方兵戎相见，清军又将入境进讨，使得缅甸政府不得不为本国的安全考虑。顺治十八年（1661）正月初六，缅王派使者到云南，提出以交出永历帝为条件请清军合攻李定国。吴三桂立刻答应了缅方的请求。咒水之难后，新缅王实际上把永历帝当作与清廷讨价还价的筹码。

顺治十八年（1661）八月二十四日，吴三桂领清兵十万,从大理、腾越出边,向缅甸进发。清军昼夜兼程行300里,直趋缅甸都城阿瓦,传令交出永历帝,否则兵临城下,后悔莫及。

十二月初一日,永历帝给吴三桂写了一封长信,极力吹捧吴,以崇祯帝待之“可谓甚厚”,希图唤起吴的怜悯之心。

吴三桂没有因永历帝的哀求而改变主意。十二月初三日,缅廷遵照清军意图,到永历帝住所谎说李定国军至,挟持永历帝及眷属步行,过五里外,渡河,天黑路迷,有人背永历帝登岸。永历帝问:“你是什么人?”回答:“我就是大清平西王吴三桂的前锋高得捷。”永历帝立刻全明白了。

在这以后，还有黎维祚充当在缅的永历帝与在边境地区的李定国等营的秘密使者，作迎驾出缅的最后努力。黎维祚曾经任职永历朝廷，朱由榔进入缅甸以后，诸将分别率领部下士众转入边境土司管辖区。

在势同瓦解的情况下，黎维祚遍走各营，劝以大义，残存各藩镇都为他所感动，具表迎驾。黎维祚把诸将迎銮表文藏在挖空的木棒之中，于1661年（顺治十八年）九月十八日到达孟艮府，面呈晋王李定国。定国深表赞同，十月初六日发给令谕一道，其中云：“今皇上入缅，势已危急，若能走通声息，懋建奇功，决不负若。当即为若转奏。”维祚随即赴缅，历尽艰辛到达阿瓦城，因缅人防范甚严，不能面见，托人转呈永历帝。

朱由榔阅疏后，十月十五日给敕书云：“皇帝密敕沥胆将军黎维祚，据晋藩奏，尔忠肝贯日，义胆浑身，穿虎豹，趋辰极，烈风劲草，殊轸朕怀。兹授尔沥胆将军督理滇黔楚蜀，遍历诸勋将士，山林隐逸等，谨慎图防，枕戈以俟。候晋、巩两藩举师，四路策应，旦夕是图，勿迟勿忽。”另外还给予空白敕书百道、印三颗。黎维祚把敕印藏在小船底部夹板之内，船上设置神像，敲击钲锣而行。到达孟艮后，定国大喜，命他转报各营将领。联络初定，黎又于十一月动身入缅复命。行至腾越，缅方已经把永历帝献给清军。康熙元年（1662）三月，永历帝及其眷属被押回云南昆明。黎维祚痛心疾首

黎维祚在得到清将允许后入见永历。朱由榔对他大哭，维祚泪流满面地说：“事今至此，臣惟疾奔告诸营整兵于要道接驾。”他的意思是估计吴三桂、爱星阿等人将把永历帝押送北京献俘，计划联络忠于明室的将领于途中救出。朱由榔说：“儿子，尔可致意十三家等，若能救我出，我只愿修行去。”哽咽不能言。“手剪御衣一片，密写敕付即行。”黎维祚“昼夜兼程抵荆侯营，谋共于贵州偏桥劫驾”。

吴三桂认为若押解回北京，路途十分遥远，担心发生意外，建议就地处决，清廷准奏。四月，永历帝被处死。黎维祚计划落空，佯狂而遁。这件事在陈起相《沥胆遗事》一文里有比较详细的记载。南明永历朝廷至此烟消云散

跟随南明永历帝入缅后滞留缅甸的皇族宗室、各部大臣及其家属,以及李定国、白文选为首的武将及其部属三四万人,不得不与缅北掸族、拉祜、佤族等缅甸民族混居、通婚,以农业、采矿业为生,逐渐形成具有移民文化特征的“桂家”、“敏家”、“桂掸”部族,在缅甸土地上繁衍生息。

若当年吴三桂大军捉拿明朝小朝廷之时，再向前拱几百公里到达印度洋岸边，那就是汉人军队首次饮马印度洋（虽然马不能喝海水），现在就没有什么缅甸什么果敢这回事了。吴三桂也算是从山海关打到印度洋，算是从渤海湾到印度洋。但儒家的文化传统，并不要求从皇帝到将军这样子做。