| 泰伯故事2—至德西来话泰伯 |
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| 作者：陈国柱 文章来源：原创 点击数： 更新时间：2007-11-9 热 ★★★ |
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| 地形为天然屏障，辅以篱笆、石墙、土坝等简陋的防御设施而形成的边界线。有些人不懂“外郭”的含义，怀疑泰伯那时不会有三百里的外城，因而擅自改为“外郭三十里”。岂知历史是不能随意更改的。要说“外城”，泰伯那时根本没有能力建造三十里的外城。勾吴最初疆域为三百里范围，由于古今地理情况变化较大，加上古迹遗存已无，其具体四至己较难考证，我们只能作一个大致的勾勒：勾吴以梅村为中心，东至常熟练塘、杨园、吴县黄埭、浒墅关、通安一带，南至太湖沿岸，西至惠山、舜柯山、桃花山一线，北至东北塘、查桥、安镇、羊尖一带。这一带的地理特点是水网密布，湖泊纵横，间有丘陵，而且处在太湖和芙蓉湖之间，不易遭受外地势力的侵袭；气候温暖湿润，土地肥沃，是个鱼米之乡；人口己较多一千余家约有三、五万人，但发展情况还较落后。
泰伯的历史贡献
泰伯创建勾吴，在无锡乃至苏南的文明史上具有划时代的伟大意义。
在泰伯之前，无锡和苏南地区的历史是一片混沌。虽然这一地区的地下发掘展示了早期的文明，但是能够清楚表述的历史几乎是一片空白。泰伯到来后，情况就完全不同了。吴的历代君主都有名有姓，既有文献记载，又有一定的文物佐证。从这一点上说，吴和鲁、晋、卫等中原国家并没有差距，相反，在辈份上要长于他们。
泰伯到无锡，加速了这一地区的文明进程。周太王古公亶父在岐山下建立了一个强盛的国家。相对于周国，无锡地区无论在政治、经济还是文化上都是落后的。泰伯的到来，使得这种落后状况有可能较快得到改观。
泰伯所筑的三里二百步的小城，虽然是简陋低矮的土城墙，但其意义不容低估。城市是一个地区进入文明社会的重要标志，是国家形成的重要条件。吴国既尊泰伯为始祖，则其时已经建立国家。据《竹书纪年》载：“武乙二十一年，古公亶父薨，泰伯君于勾吴。”可见古公死后，泰伯已经立国。至于这个国家到底是什么性质，我们暂时可以不去考究。依我之见，根据泰伯的道德，他至少不会使用奴隶，勾吴城里很可能只有平民，没有奴隶。我们不能用固定的公式、概念去硬套纷繁复杂的社会生活。
周人以农业传世，古公亶父在周原崛起，也和发展农业分不开。泰伯来锡后，带来了周族人先进的农业技术。无锡一带由于是水乡泽国，居民主要以鱼虾为食，虽早在泰伯奔吴前，吴地已有耕作但不大重视。泰伯确定了三百里疆域后，率民耕作，“人民皆耕田其中”《吴越春秋》。农业的发展，对提高社会生产力水平和人民生活水平具有重要意义。
泰伯到来之前，江南地区已经进入青铜时代。但是，青铜器的使用并不普遍，社会生产、生活中经常使用的是石器、陶器。泰伯来后，促进了青铜器的推广使用。据传，泰伯教住地附近的居民使用铜锅，改善了烧煮食物的条件。
泰伯关心人民的生产、生活，领导人民开凿了伯渎港。这是一条运河，在当时条件下要靠人力挖掘这么条河，的确很不容易。由此也可推测，那时已有了青铜制造的生产工具，因为要用石器来挖条运河，简直是难以想像的。
由于泰伯淡泊名利，爱护百姓，他获得了人民的拥护和爱戴。他在位四十九年而逝约为公元前１０７８年。泰伯逝世后，当地人民非常悲痛，成千上万人自发地为他送葬。后来，邑人又以立祠的方式纪念他。先是在景云乡今南站镇的泰伯渎边立庙祭祀，此庙称为“渎上之庙”，至元、明时犹存，后废。东汉桓帝永兴二年公元１５４年，吴郡太守糜豹奏请朝廷，在泰伯故居立庙奉祀即宅为祠，这是地方政府所立之祠，以后历代都曾修葺，至今香火不断。明清时，在城中娄巷、惠山建立至德祠，奉祀泰伯。
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