刘大櫆《泰伯高于文王》

作者：吴李才 （2017-4-15）

 当看到这个标题时，也许会吸引读者想看个究竟泰伯是如何高于文王的。而我看到这个標题时，却有一种新奇意趣之感觉，认为《泰伯高于文王》是文学作品，令人回味。然而，当我们细读本文之后，却有不同的解读与评议了。 

刘大櫆采用了两个“使”（类同“如果”）字作为连词，例如：“使文王而生于泰伯之时，其不能……也。使泰伯而居文王之位，其不为……也”，结果是“设使……，则……”。例如：“设使衰周之世无孔子，则人孰不以泰伯为狂哉？鸣呼！此泰伯所以高于文王也。”他臆想将两位名人的角色互换、时代互换之后，点评是“亦有奇致”。

刘大櫆一生仕途不得志，终身以授教为业。对《泰伯高于文王》的逆向思维，要表达的意思是什么？历史没有如果、假定或设使，只有结果、必然或事实。只有逐步揭开迷雾，才能还原真实的历史。只有尊重史实，才能对泰伯与文王作出客观的评价。

在吴氏网络平台上，首次录入（清）刘大櫆著作《海峰文集》中的一篇《泰伯高于文王》，对于我们的辩证思维和文采提升是有帮助的，供读者阅读与思考。

一、刘大櫆（1698-1780）简介

字才甫，又字耕南，号海峰。籍贯安徽桐城（今属安徽省铜陵市枞阳县汤沟镇先进村）。早年着意功名，但雍正中两登副榜，皆不获举；乾隆间一再受荐应试，亦被黜落。乾隆六年（1741），由方苞荐举应博学鸿词科，被大学士张廷玉压制落选。大櫆60岁后为黟县教谕。几年后告归，居枞阳江滨不再出游，以耕读自娱，文学教授生徒，默抑以终。逝世后，葬于今金社乡向荣村刘家苕箕地，墓为省级保护文物。

少年时师同邑吴直（字生甫，安徽桐城，清乾隆元年(1736)举人），中年时又游方苞（清代散文家，是桐城派散文的创始人）之门而传其古文义法，后又传之弟子姚鼐（乾隆二十八年(1763)进士,选庶吉士,曾任礼部主事、散文家），因此，方、刘、姚成为古文中桐城派三祖，其中刘大櫆实是起了由道致文的承前启后作用。刘氏为文除习儒经外，兼集《庄》、《骚》、《左》、《史》、韩、柳、欧、苏之长，“熔诸家为一体”，其气肆，其才雄，雄豪壮阔，见其波澜，其文以奇诡雄豪胜，从而为古代散文开拓新的艺术境界。

著有《海峰先生文集》十卷、《补遗》一卷、《海峰先生诗集》八卷。有清刊本。编选《八家文钞》、《七律正宗》、《历朝诗约选》。他撰写吴氏作品有：《泰伯高于文王》、《续泰伯高于文王》，吴公墓志铭、吴氏节母墓志铭、吴萼千母墓志铭、吴锦怀墓志铭、赠资政大夫吴府君墓表，与吴阁学书、答吴殿麟书，吴青然诗集序、吴氏宗谱序、吴氏重修族谱序，吴贞女传、吴节妇传等十多篇，对传颂吴文化有很大贡献。

二、刘大櫆撰《泰伯高于文王》原文

【译文】

《泰伯高于文王》

使文王而生于泰伯之时，其不能为泰伯之为邪，呜呼其亦能为也。使泰伯而居文王之位，其不为三分有二之天下，以服事殷，其又将过之邪，鸣呼其无以过也。若是则泰伯舆文王等耳，何以异，虽然天下之事，将然者不可知，而惟巳然者可以循迹，而较文王可谓无愧于其君，泰伯则无愧于君,而又无歉于其父，且文王之三分有二以服事也，人知之；泰伯者，一日与其弟仲雍采药而至荆蛮，久之不返，有来告者曰：巳为吴人,断发文身矣。设使衰周之世无孔子，则人孰不以泰伯为狂哉？鸣呼！此泰伯所以高于文王也。

亦有奇致。

三、读后感

我阅读刘大櫆《海峰文集》、《论文偶记》等，获益深矣。他提出“文之道，神为主，气辅之”、“天地之气化，万变不穷。”而“文章者，人之精气所结”，从“气”的角度提出绝然不同于儒家的文学审美观：“文贵奇，所谓‘珍爱者必非常物’……奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文于起灭转接之间，觉有不可测识，便是奇气。”论文强调神气、音节和字句的统一。刘大櫆的散文风格有情韵并美,文采照耀，有可取之长处。

 刘大櫆楷书八言联:讬兴永言情文尽致，和怀虚抱将相齐能。（图2）反映出诗人刘大櫆以才气著称，有妙析奇致、意境之美也。

   图2、刘大櫆《行书八言联》，田家英家属捐赠。

       纵190厘米，横45.5厘米，描金花卉纹蜡笺。中国国家博物馆藏。         

       释文：托兴永言，情文尽致；和怀虚报，将相齐能。海峰大櫆。

据司马光《稽古录》记载：“(姬)昌有盛德……古公(亶父)知其必兴周家，欲立季历以传昌。……古公薨，季历立，是为王季……王季薨，昌立，是为文王”。这位文王在位五十年，为武王克商于公元前1050年建立周朝奠定了基础。《史记·太史公自序》：“昔西伯拘羑里，演（注：有译作“演习”）《周易》”，为历史帝王将相、文人学士所称颂。周文王是《周易》作者之一，它奠定了中国传统文化的基础，是对中国古代文明的巨大贡献。遗憾的是自古至今，仍未发现有泰伯一篇著作留给后人，难与文王《周易》媲美。

 又据《左传》载，周文王囚于羑里七年（注：《史记纲目》记为三年）。被囚期间，文王经受了殷纣王的各种折磨和生与死的考验，表现了坚強不屈的高贵品质。人们会问：设使泰伯处于类似被囚于羑里，则泰伯也如文王演习《周易》典故那样，会取得杰出的成就么？也许刘大櫆依然曰：鸣呼！此《泰伯高于文王》也，或许他会改口曰：《文王高于泰伯》，亦有奇致。见人见智，读者评说吧。

                          （本文在《华夏吴氏网》发稿，致感谢！）