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陆游撰《跋南城吴氏社仓书楼诗文后》
作者:吴李才    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2015-7-1         ★★★★★

 陆游撰《跋南城吴氏社仓书楼诗文后》

 作者:吴李才  2015-7-1

陆游写这篇文章时巳是80岁了。在本文开头中,他明确地说:“南城吴君子直兄弟作义仓,略仿古者敛散之法。筑书楼,用为子孙讲习之地。”而在陆游84岁时又写了《吴氏书楼记》,其中有一段话:“吾友南城吴公伸与其弟伦,初以淳熙之诏建社仓……其后又以钱百万创为大楼,储书数千卷。”两处吴氏名字虽有出入,前作“南城吴君子直兄弟”,后为“南城吴公伸与其弟伦”,但都是南城的一回事,以朱熹关于书楼的记述为证。前称“吴君子”,后称“吾友”。可见,陆游与吴氏兄弟彼此之间的友谊情深。

据说,当从陆游任江南西路茶盐常平公事开始。那时,陆游负责常平和茶盐两事,常平即常平仓,是国家赈灾救荒的粮仓,而在民间则有义仓(又称社仓)以举赈饥善事。因此吴氏兄弟建义仓之事,陆游当然知道而且有责任指导,他与吴氏兄弟往来交谊就不奇怪。让人刮目相看的是,陆游离开抚州已20多年了,还不忘老朋友,年事已高时还连续写了这两篇文章推介、赞扬吴氏兄弟的义举,这足见陆游是个非常重感情的挚友。

这篇《跋南城吴氏社仓书楼诗文后》,仅从题目上说有三件事:一“社仓”,二“书楼”,三“诗文”,都是实实在在与吴氏有关的史实。理学家朱熹和陆游如此重视吴学,这在吴氏文化发展史上是不多见的,从一定意义上说,朱熹和陆游对吴氏文化的关注,远比研讨泰伯的史料重要得多,因为我们对泰伯史料文献的认知太少了,读者能够找到一篇泰伯撰写的文献吗?但朱熹和陆游撰写的文献,仅与吴氏有关的,我阅读过的至少有20篇以上。因此,我们应该重视这两位史学家的著作,这是作为一位合格的谱牒专家学者的基本学识之一。

笔者录入本文(图1),供宗亲读者参考。

 

图1、(宋)陆游《渭南文集》,卷三十~卷三,3, 载自《四库全书》,本集详校官助教臣 谢登隽

 

跋南城吴氏社仓书楼诗文后  (文言文点校)

    南城吴君子直兄弟作社仓,略仿古者敛散之法。筑书楼,用为子孙讲习之地。其设意深远,流俗殊未易测也。或者乃吴氏捐赀以为社仓,凶岁免民于死徙,其有德于人甚大,后世当有兴者。子孙不学,则不足以承之,此其筑书楼之意。使吴氏之意信出此,乃市道也。市道不可以交乡党自好之士,其可以与天交乎。吴君之意盖曰。吾为是举,非一世也。吾兄弟他日,要当付之后人。人不可知,吝则啬出,贪则渔利,怠荒则废事,虽面命之,或不听,于遗言何有。惟学则免是三者之患,而社仓虽百世可也。此吾兄弟之本指。若夫富贵贫贱,我且不能自知,乃为后人谋,而责报于荒忽不可致诘之地,亦愚矣。吴君遣书行千余里,示予以社仓本末,因及诸公书楼纪述。予慨然叹以为知吴君兄弟心者,莫予若也,故书之。嘉泰四年六月某日,山阴陆某书。

 

( 本文在《华夏吴氏网》发稿,致感谢! )

 

 

文章录入:吴李才    责任编辑:吴卫东 

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