考析结果显示：由于“你编你的，我编我的”结果，“以至出现一祖多史”。以太伯~季札世系为准，祭公的世序分别有61世（广东揭东）62世（福清、台湾、菲律宾）65世（浙江永春）67世（平和、莆田）还有70世（广东电白）。正如“莆田谱”指出的：

为此，有关福建莆田吴祭公的世系问题，曾出现过激烈的争辩，《中华吴氏大统宗谱》编辑委员会十分关怀和重视吴祭世系的材料收集整理工作，再现原始谱牒资料。在福建的常委吴明月、吴开云、吴振羽以及吴万福等代表福建的5位委员于2007年2月27日深入莆田调研之后，5月3日，中华吴氏大统宗谱编篡委员会常委吴明月再次深入莆田调研。2007年5月28日至6月2日，《中华吴氏大统宗谱》编辑委员会全体成员和有关部门的专家、学者根据以上情况和全国及海外资料，制定了两种实施定论：经过二次的会议，由福建常委等参加讨论，将吴祭公列入季札公——征生世系，并取得一致的共识。但仍面临着前后二种不同世系。(即季札——征生（简，祯征生）——畴颖子——敏伯……)

至今，各地在编谱时，“你编你的，我编我的，以至出现一祖多史”的现象，屡见不鲜，十分普遍。例如：吴宣世系、吴居厚世系。。。。。。。也是如此。

由于“一祖多史”到“世系紊乱”于是就会“出现断代”等问题。（待续：3。算代差）