容十府君增置祀田记

礼曰：惟士无田则亦不祭，田之关於祀典匪轻也。然非孝子顺孙轮董其事，则权以一而贪念生，贪念生而祀事壊。是在乎公明正直者以羽翼之。七世祖容十府君，实下族傑出之祖也，明成宏间因四面厅之旧址而重建大厅，以为尸祝奉尝之所；至万历间，后寢就颓，寿三七公暨梅山公，念先世燕贻维艰，岁在甲申撤其旧而新之；丙辰，少梅公、振雅公又纠合派开砚池，辟门臺，遂成嵐熉之象，先辈誌之巳详。独是府君遗命，田之在稻塘者割少许以供祭，祀田计四亩，租则六石四斗，非故俭也，惧不肖之贪饕，令元、亨、利、贞四分轮值其事，其意甚深且远；至万历壬寅，当事者勿戒，几於失业，幸景琦公等申约归正，以永蒸尝。越数传，而子孙蕃衍，约有数百馀丁，其间之田连阡陌，品望衣冠者皆以十计，於是铢积寸累，甲乙轮流增置祀田三十余石，每岁冬至合派同祭，亲亲也各司其事，序贤也，祭毕燕毛序齿也。历世既久，祀事之所栋樑，有朽坏倾頺之虑，康熙己已，众设锦标之会，槐溪公仝毅庵公、永祥公、樸翁公、先祖让亭公六十余人好义，先倡殚公营息其折旧改新，落成於岁之己卯者，韡原公十一位经营图度也，当日者在会，诸公戮力同心，深谋远虑，厥功告成，皆倦勤而谢事，自是而后志事鲜继述矣。伯祖定山公邀仝驾沧公，爰率长幼贤能协仝管理。时在雍正之二年也，比及三年租仍昔日之额，祭则加丰，前一日备燕习，宜以免临期陨越之虑，而且胙则加倍，以示鼓舞人才，至其七十岁以上者亦分别颁惠，不僅豆觞留燕，况乃修理社庙桥梁，不苦族内。又将每岁羡余，迭年增置祀田数十余亩，另立吴继志户完粮，欲使后人顾名而思义。此虽诸公乐为赞勷，而劳怨实伯祖一人先之，其实绩至今碑在人口。不意雍正甲寅，伯祖仙遁，而同事诸公又相继而亡越。乾隆之己巳忽有亏空之忧，因公举数人分为左右二班，希为未振，奈庚午之岁又值侵饥，未能如愿。璣也自揣分卑舞弄笔墨，明知出位之非然，犹幸披览宗谱之遗，得悉先人遗绪，又恐后来增置，心血凐没不彰，故历叙其原委，而记之如此。

旹

乾隆十五年岁次庚午冬至前六日

二十世孙璣百拜谨识