陈直、许叔微、滑寿、吴尚先等扬州名医，都曾用他们的仁心医术造福一方。2017年4月份，这四位名医的群雕像，在扬州唐子城西华门附近扬州国医养生院落成，成为一座新的人文景观。整座雕塑高4米，宽6.5米，这是扬州首座刻画名医的群雕。雕塑以山的伟岸雄浑为依托，人物以高浮雕、圆雕、浅浮雕形态来表现

   清代名医吴尚先（1806-1886），名樽，原名安业，字尚先，又字师机，晚号潜玉居士、潜玉老人。清钱塘（今杭州）人。道光十四年（1834）中举，为候选知县。吴尙先于“甲辰大挑不赴”，随其父“寓居于扬（州），诗文之外，兼学为医。咸丰三年（1853）避兵移居泰州俞家垛，专以外治法济人。同治四年（1865），重返于扬，在今观巷设存济医庐。所著《理瀹骈文》既成，因授诸梓”。后来，吴尙先移居扬州邗江区公道镇（靠近安徽省）。

   《增修甘泉县志》卷十三记载：“安业，道光甲午举人……居公道桥，终年足不入城市，远近贫病，无力医药，赖吴生活者以千百计……”又移泰州乡间。当时其地药物缺少，他创用内病外治法，以膏药、熏洗等法治疗内、外、妇、儿等科各种疾病，颇有成效。著有《理瀹骈文》（又名《外治医说》），书以骈文写书，为一册治疗各种疾病的外治法专书，内容丰富。门类齐全，治法多具有简、便、验、廉的特点，便于推广。全书以记述常见病、多发病为主，除以膏药为主外，包括敷贴法、熨法、洗法、熏法、照法、拭法、浴法、溻法、吸入法、取嚏法、灌导法、火罐法、割治法、刮痧、火罐、推拿、按摩等各种治疗方法。

   吴尙先总结古代应用的经验和民间流传的秘方，加上自己的实践，三相结合，有较高的临床参考价值。书中很重视使用膏，称“膏可以统治百病”，“膏中用药味，必得通经走络，开窍透骨；拔病外出之品为引，如姜、葱、韭、蒜、白芥子、花椒，以及槐、柳、桑、桃、蓖麻子、凤仙草、山甲之类，要不可少，不独冰、麝也”。书中许多内容和治疗方法，值得现代医学应用并深入研究。

   《理瀹骈文》是中国医学史上第一部外治专著，《理瀹骈文》一名《外治医说》刊于1870年，是中国医学史上第一部外治专著，对中医外治法进行了系统的整理和理论探索，提出了外治法可以“统治百病”的论断，被后世誉为“外治之宗”。本书正文系以骈文体写成，并联系《子华子》一书所说“医者理也，药者瀹也”的涵义，故以《理瀹骈文》为书名。被后世誉为“外治之宗”。

   吴尙先专注于外治法，源于太平天国兴起，兵荒马乱期间药源缺乏，并看到老百姓中有“不肯服药之人”和“不能服药之证”等情况，遂专心注意研讨用外治法治病，吴尚先医术高超、医德高尚，无论童叟，求医者络绎不绝，有求必应，颇受老百姓的欢迎。吴尚先自述曰：“每日自辰至戌，来诊者不以时限，随到随诊，人咸乐其便……月阅症四五千人，岁五六万人”。

   其胞弟吴官业曾有文记载当时的盛况：“凡远近来者，日或一二百人，或三四自人，皆各以时聚。有舁有负、有扶掖、有提携、或倚或蹲、或立或跪、或瞻或望、或呼或叫、或呻或吟、或泣或涕，拥塞于庭。待膏之救，迫甚水火。斯时在旁观者，莫不慨息，以为绘流民图，赈饥之局不过如是。”

   吴官业还说：“吾兄则自晨起，以次呼立于几案前，令自述病因，侧耳听之。若宜补，若宜泻，若宜凉而宜温，略一视颜色，指其部位，分别散给，有重症、急症，膏外加以药，不半日而毕。自来医未有如此之捷简者，月治数千人。”就是说，从早到晚，病人随到随看。可见吴尚先的外治法受到广大患者的欢迎，由此也一窥吴尚先的医德高尚。

   吴尚先故居在扬州公道镇九龙山庄，故居的左侧墙壁上嵌着用篆体字雕刻的“清代医家吴尚先寓地”的石块。现在故居作为出租房使用。