时正公行状

（？1620——？1690）

时正者，入闽始祖吴荫公十六代裔孙，守忠公之孙，妙选公次子也，号时进。

唐光启元年（885）吴荫公避黄巢乱，带长子吴骅、次子吴驹及族人，自固始善政乡，取道安徽、洪州、赣州、汀州、漳州抵泉郡，落脚晋江钱鉴巷。稍定，接吴驹知朝阳圣旨，赴任，致仕居芦溪。吴骅留祀晋江，后人辗转德化、南安、芦溪各地，世道艰难，谋生不易，从祖辈开始入住山顶彭寨，渐次坐大发展为吴新厝，对外号称“百家宅”，家道略有起色。

时进公明朝遗民清初人氏，孩提丧母，父苦之，精神恍惚，继而失踪。时进公无恃无怙，与祖父相依为命，闲时，听祖父细说先祖名讳、艰辛迁徙，年少的时进公居然了然于胸。

守忠公在彭寨刚刚发展起来的时候，儿媳病丧，儿子失踪，接二连三的打击接踵而至从此家道中落，更加不幸的是守忠公也在时进公弱冠时撒手西去，孤苦伶仃的时进公经过几年的成长和努力，渐现崛起之势，就在这时清兵入关，南明溃败，反清复明，风起云涌，彭寨农民吴觐于1648年揭竿而起，分据五寨。清将马德功帅300清兵，用疑兵之计，昼伏夜行，火把漫山，似是增兵，义军都是当地农民，均不知兵，加上消息闭塞，人心惶惶，在强大压力之下，内讧骤起，不战自乱，起义失败后，清兵屠村，血洗吴谢两姓（谢氏为军师），血染山河，流到南安依然满溪血水。族人死伤殆尽全族面临灭亡的灾难时刻，时进公灵光突现，挑起祖父的骨骸逃难。

逃难，往哪儿逃？记得当年父亲走失，祖父带着时进公到处找寻时说：从彭寨出境最近的是仙游，要是跑到仙游去就难了。时进公朦朦胧胧地感觉到：去仙游！跑出辖区，也许清兵就不会追查那么紧了。

趁着夜色，仓皇离开了祖居十六代的大罗溪。时进公知道，自己的肩上不仅仅是祖父的骨骸，而是整个家族的香火！

逃亡之人，逃亡之情，逃亡之路，都是千辛万苦的。

大路不敢走，就走小路；小路有人，就躲开。一路狂奔，翻山越岭，淌水跳坎，朝着生存，朝着希望，沿着山岭，在亡命的路上奋力向前，每向前一步，就远离杀戮一步！

日渐西斜，黄昏渐临，肩上的“黄金斗”越来越沉，大腿也越来越重，肚子叫得越来越凶……突然一个土坡悬崖，横亘在面前。往东，不知前路是何方？往西是回头路，往南是更高的大山。时进公感到上天无路，入地无门，非常茫然，断崖下面一个小村落飘起袅袅炊烟……天马上就要黑了。时进公想进村讨食、投宿，明天再做打算。可是这肩上的骨骸呢？挑着，会吓着村民，放在山上，又怕被骚扰。于是就把祖父骨骸草草掩埋，然后下山进村。

傍晚时分，见一家院门开着，信步走去，刚好遇到一位小姑娘。时进公用闽南话讨要水喝，小姑娘害怕地跑回屋里叫人。大人一看原来是个外乡人，就请他进屋喝水。刚好是晚饭时间，大人礼节性地问时进公：吃了吗？这个正中时进公下怀，他爽快地回答没有。于是，就和这家人一起吃饭。

就这样，时进公在乌台停下了逃难的脚步。

原来这座山叫老鹰山、埋葬守忠骸骨的地方叫“七星堕地”、这个地方叫乌台、这个村子叫潘巷、这户人家姓詹，人丁兴旺，家境尚好，富有同情心，在当地常行善事，颇有名望。

时进公得到同意后就住入詹家，农忙季节帮助耕耘，有空就出去砍柴、打工。一年下来稍有积蓄，时进公买了一批鸭子放养，就这样靠着养殖业很快发展起来。时进公觉得初次见面的这个小姑娘，似乎是上苍在他走投无路时，派来给他指路导航的。要是有了这个亲家，这脚根不就站稳了吗？想到这里，时进公立马就请当地媒婆前去提亲。

在詹老大眼里的时进公是个大难不死，有福气的、“有把握”的年轻人，于是就答应了这门亲事。

时进公虽是初来乍到，但他本性随和，人缘又好，而且有意结好乡里，他身高马大，孔武有力，文武兼备，具有“南兄”的豪爽直率、行侠仗义的性格特征，很快成了乡里共同瞩目的名人。有道是：朋友多了好办事。时进公想做啥，就能做成啥。有了一些积蓄之后，在好友邻里的帮助下买了十几亩地，扩大了养殖业，开始发家了——盖起了横头厝，娶了詹氏女儿，生育了五个儿子，一派欣欣向荣的趋势。