有曰：以荀卿大儒，而弟子有焚书坑儒之李斯，以李斯为师，而弟子有治行第一之吴公。人之贤否，信在自立，不系师友也。又有曰：能自立者，必有骨也。有骨则可藉以行立。苟无骨，虽百师友左提右挚，其奈之何？

荀卿即是荀子，名荀况，他有两个学生，一是韩非子，一是李斯。李斯的学生有吴公，吴公的学生有贾谊。有人说，如果李斯看到自己的再传弟子的《过秦论》里面如何批驳他辅佐始皇帝建立的制度，会怎么想

吴公，秦末汉初人士，家乡河南上蔡。班固称吴公为“汉家循吏之始”。

“循吏”之名最早见于《史记》的《循吏列传》，后为《汉书》、《后汉书》直至《清史稿》所承袭，成为正史中记述那些重农宣教、清正廉洁、所居民富、所去见思的州县级地方官的固定体例。也就是常说的 “良吏” “清官” “青天大老爷”的称谓，说白了就是好官。论者一般认为循吏的政绩主要表现在三个方面：一、改善人民的经济生活；二、教育；三、理讼。按照儒家传统的“先富后教”的政治模式。

关于李斯

据传说，秦丞相李斯被赵高残害车裂咸阳当天，其门生吴公感其恩德，委托狱卒看好李丞相的尸首，悄悄地把李斯及其家人的尸体掩埋在咸阳近郊的荒野。后来，秦失李斯而骤亡，汉承民反而兴国。西汉时，上蔡城已是汝南郡首府，人口稠密、商业繁华、民风纯朴。当年李斯的得意门生吴公因品学兼优被郡府举为孝廉。到汉文帝时又升迁为河南郡守。他为政清廉、爱民如子，治理有方，政绩卓著，汉文帝又升他为当朝廷尉。吴公在咸阳当廷尉，离咸阳李斯墓很近，便带众人到李斯墓前祭奠恩师。

关于贾谊

贾谊18岁时，他便以能诵诗书擅写文章而闻名于郡中。当时的名士河南守吴廷尉欣赏他的才学俱优，将他列置门下。公元前180年（李斯死后的二十八年），汉文帝刘恒即位。汉文帝听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一（朝廷考核时为「治天下第一」），于是就征召他担任廷尉。汉元帝元年(前179年)，贾谊在老师吴廷尉的推荐下，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。从此，22岁的贾谊便踏上了仕途，成为西汉政治集团中的一员。但是在23岁时，因遭老臣周勃与佞臣邓通等大臣忌恨，汉文帝有意疏远他，因而贾谊被贬为长沙王吴著的太傅。

长沙国是当时唯一的一个异姓（非刘氏）王国，从来是安分守法的王国。贾谊到长沙时，正是长沙靖王吴著（吴芮的后代）在位。贾谊当长沙王太傅，事情不多，就有足够的时间来研究学问。

附：

金全宗长的文章：上蔡吴公 有姓无名

/Article/art/Person/201310/16167.html

千古一相李斯的故里 上蔡城李斯楼村无头坟茔

http://www.463000.com.cn/article/article_2256.html