吴心圆 与 吴清源 这两位名字发音非常相近的吴氏宗亲 均为旷世高人。

吴心圆（1879-1965），法号月溪，祖籍浙江钱塘，曾祖辈侨寓云南昆明。法师早年业儒，博涉群经。于老、庄之学，饶有兴致。搜研濂洛关闽诸书。寻求明心见性之法，表现出对佛学的极大兴趣。

光绪二十三年（1897年），师年19，决志出家，父母劝阻，不听，父母幼为订婚，亦坚不娶。即于是岁，礼本境静安和尚剃染受具，法名月溪。月溪禅师出家后，勇猛精进，于佛前燃左无名及小二指，剪胸肉掌大，炷四十八灯供佛，并发三大愿曰：一、不贪美衣美食，乐修苦行，永无退悔；二、遍阅三藏一切经典，苦心参禅；三、以修所得，演说示导．弘扬大法，广利众生。

后游行参访，于金陵遇开明尊宿、告以牛首山献花岩铁岩和尚，是悟后人。师闻之，星夜往参，月溪禅师问：“如何方法用功，方能明心见性?”铁岩和尚告曰：“汝不可断妄念，用眼根向不住有无、黑暗深坑那里返看，行住坐卧不要间断，因缘叶至，无明湛湛黑暗深坑囫的一破，就可明心见性。”师闻此言，如饮甘露，由此日夜用功苦参，形容憔悴，骨瘦如柴。至某中夜．闻窗外风吹梧桐叶声，豁然有所悟。其后即云游四方，遍参名山，广开讲筵，随缘讲经说法，行化各方。弟子云集，南北辐辏。

传世著述除《禅宗修持法》外，尚有《大乘八宗修法》、《参禅修法》、《念佛修法》以及《维摩经》、《楞伽经》、《金刚经》、《心经》等佛学名著讲录数种。

他约于1933年游化至香港，初住西林。1949年，南洋兄弟烟草公司主人简玉阶氏，将沙田火车站对面山上的私产“晦思园”赠给月溪，他初于此创办了一所佛学院．后因风波解散．后来于此改建万佛寺，法缘颇盛，皈依弟子数万人。月溪禅师于1965年在香港圆寂，世寿八十有六，法腊六十有七。

月溪禅师金刚不坏之真身至今供奉在香港沙田万佛寺内。详情见华夏吴氏网
http://www.worldwu.com/article/news/new/200902/3229.html   香港沙田万佛寺与沙田海岸边的香港泰伯纪念学校相距约8公里

吴清源本名吴泉，1914年6月12日（农历五月十九日）出生于福建闽侯县（今福州市）一个盐商家庭，后随父母投奔外公而迁居北京。其父“吴毅”系庶出，其母张舒文，清末翰林张元奇之长女，清帝逊位后元奇为徐世昌家臣，曾任奉天省长。后举家迁入北京，很早即在围棋上表现出过人的天分。早年以“围棋神童”出入段祺瑞府邸及北京中央公园（现中山公园）来今雨轩棋席，14岁东渡日本，开始其职业棋手生涯。

1933年，年仅19岁的吴清源运用自创的“新布局”，对阵本因坊秀哉名人，翻开了围棋史上崭新的一页。此后20余年，吴氏横扫千军，超迈前贤，雄居“天下第一”的无冕王位；尤其是那些被喻为“悬崖上的白刃格斗”的“十番棋”，更是充分展示了其过人的意志和才华。

1961年，不幸遭遇车祸，吴氏渐渐淡出一线比赛。吴清源号称“昭和棋圣”。他一生雄踞“天下第一”的无冕王位，晚年又将毕生精力放在了提携后进、促进围棋国际化和中国围棋的发展上，他更以毕生之体悟，融汇古老的中华文化，提出21世纪的围棋——六合之棋。

川端康成笔下的吴清源：昭和七年，我和直木三十五在伊东的暖光园看见吴清源同名人对弈，名人让二目。六年前的那个时候，他身穿藏青色底白碎花纹的筒袖和服，手指修长，脖颈白皙，使人感到他具有贵族的睿智和哀愁，如今又加上少僧般的高贵品格。从耳朵到脸型，都是一副高贵相。过去从未有人给我留下这样的天才的鲜明印象。

中国台北的学者沈君山所说，吴清源通过10局制的比赛，将同时代的日本高手全部降级，“就成绩而言，足够资格称得上一流的胜负师，但在吴先生的世界里，胜负只是一个附带的因素，对他而言，围棋是一种艺术，也是一种哲理，反复争棋的最后目的，是从中领悟建立圆满调和的道。”

小说家金庸说，吴清源将“这门以争胜负为唯一目标的艺术提到了极高的人生境界。”这样，他才有了很有意思的结论：“大高手时见，大宗师却千百年而不得一”，吴清源就是金庸眼中的大宗师。吴清源证明了他的思考方式高于他同时代的棋手死究定式的模式。他是天才中的天才。