吴    连    贵

    吴连贵（1908～1980）吴连贵出生于1908年阴历十月初八，是黑龙江畔莫勒洪阔渔村生人。父名吴艾童阿，以打渔为生，家境贫寒。

当时莫勒洪阔村的莫特额老人是一位远近享有盛名的“伊玛堪”歌手，他篇目丰富，技艺超群，经常在村里表演“伊玛堪”，讲“特仑固”和“说胡力”，吸引了本村和外村的许多听众。其中最热心的就是聪敏过人、对音乐有着极高天赋的少年吴连贵。他的父亲吴艾童阿也是一个“伊玛堪”和故事迷，又同莫特额老人交好，经常把歌手请回家来喝酒，酒后高兴之际老歌手便会放开嗓子唱上几段。在这样的环境熏陶下，吴连贵很早就把好多段子装进了肚子，加上他勤勉好学，深得莫特额喜爱，把他作为自己的传人，自然格外尽心指导。直至十七岁那年莫特额老人去世，吴连贵在演唱艺术上已小有成就。他不仅能够演唱《西尔达鲁莫日根》、《木杜里莫日根》、《木竹林莫日根》等传统的“伊玛堪”大段，而且还善于即兴演唱各种民歌，说故事，是村里青年人中活跃人物。

1943年春天，日本侵略者在赫哲族居住地区集村并屯，吴连贵一家老少十五口被强迁到一个叫做三部落的地方。饥饿和疾病使他的母亲、大嫂、二嫂和妻子相继去世。在那苦难的年代，吴连贵用说唱故事、唱民歌、讲唱“伊玛堪”来激发同族人生存的意志和同困难作斗争的勇气，用民歌来控诉日本帝国主义实行民族灭绝政策的罪行。这时，他结识了一位名叫三福玛发的中年汉子，共同的志趣和爱好把他们联系到一起。从三福玛发那里学来的几部“伊玛堪”和许多传说、故事进一步丰富了吴连贵的讲唱篇目。

    1945年三江地区解放后，赫哲民族开始了新的生活。吴连贵参加了生产互助组，被选为生产委员。由于打鱼有经验，多次创高产连年获得先进生产者的光荣称号。新生活激发了吴连贵的演唱和创作热情，他在各种场合演唱“伊玛堪”和民歌，深受群众喜爱，他的即兴创作发展到高峰状态。由于他具有较高的音乐修养，能用箫、笛、提琴等乐器演奏，又熟悉许多俄罗斯歌曲，他即兴创作的民歌和唱段，发展和丰富了赫哲的传统民歌和唱段，曲调优美动听，溶人了不少现代特点。

    正当他满怀激情引亢高歌的时候，史无前例的那场大灾难到来了。一夜之间，吴连贵被作为宣扬“四旧”而受到批判，被剥夺了人身自由，强行关押，举家内迁。他那充满激情的歌声沉寂下来。

    严冬过去，春天来临。1979年9月，七十一岁的吴连贵开始了他作为民族歌手的新阶段。他应邀到北京出席了全国少数民族民间诗人、歌手大会，走进人民大会堂，他即席唱道：

    走进大会堂啊，

    一步一重天。

    心像拉哈苏苏（同江）的水哟，

    滚滚波浪翻。

他两眼含着喜悦的泪花，高唱“伊玛堪”，感谢党为他带来了生命中新的春天。他的《走进大会堂》、《白云胡萨》等歌分别发表在《诗刊》、《民间文学》和《黑龙江日报》上。同年10月他加入了黑龙江省民间文艺家协会为会员，并当选为省政协委员。1980年7月成为中国民间文艺家协会会员。

北京大会归来，他的健康状况大不如前。1980年夏季，他请人代笔给中国民间文艺家协会写了一封信，恳切地陈述了抢救民族文化遗产的迫切性。同年9月，抢救“伊玛堪”小组来到吴连贵家中，其时这位赫哲歌手正在病中，已经不能起炕。看到抢救小组的同志们，他努力振作精神，强撑着坐在炕上为大家演唱了《西尔达鲁莫日根》、《木杜里莫日根》等作品的片断，长达一个下午之久，成为老歌手临终前的绝唱。

    1980年11月23日吴连贵因病去世。他为后代人留下了六部“伊玛堪”片断，译成汉语发表于《黑龙江民间文学》；留下传说及故事五十余篇，民歌六十余首，为赫哲族民间口头文学作出了不可磨灭的贡献。

吴连贵的演唱，已经形成了自己独特的风格：它真挚细腻，富有抒情意味，作品中出现了鲜明的时代色彩；他的即兴诗如行云流水，舒卷自如，体现了深沉强烈的现代感情同传统赫哲诗歌表现手段的完美结合；他演唱的新民歌曲调优美、音乐形像丰富，歌词中充满了对社会主义新生活的热爱和乐观主义精神。他把歌手的抒情和评叙带进了“伊玛堪”的唱段，开拓了“伊玛堪”诗体化的新角度。他在唱段中直接抒发和表示歌手的感情和态度，使歌手的唱词同听众之间建立起直接的联系，对“伊玛堪”演唱艺术的发展起到了重要的推动作用。

（摘自《赫哲族人物传》第56页-第58页）

其传记被载入《中国赫哲族》第357页: