图1、方观撰《吴氏族谱序》(抄写版称《旧谱序》)，

       —载自吴杰超主修《吴氏族譜》，第35页。 吴李才照片制作

方观撰《吴氏族谱序》

粤自开天辟地(注：原文“开天地辟”有误)以来，而后揆姓授氏之典兴焉。盖姓以立，其本氏以会其源，苟欲求姓氏之始，明本源之道，其宗谱将何以稽其实，于是士大夫之家兴敬祖念宗谱之心，明始初出处之详，故有作于宗谱焉。南海著姓吴公彦成(注：入粤10世，又名东溪)，泰伯后裔也。上下千百年间，子孙虽异处，论其根本，叙其源流，未嘗舍泰伯而别求也。自历代以前，其间子孙显身名揚者，若千人欲求兴册之纪，杳乎罕矣。昔孔子曰文献不足故也，况谱牒哉。余欲遡其始而稽论之。于是，自其实者而考据之，则彦之成先世，自枢密公(注：入粤始祖居厚公)始也。宋渡江后，始徒居州南海(注：明代属广州府，今属佛山南海区)，迄今殆十世矣。若其祖曰周溪(注：入粤8世元善)，考曰衡门叟世，敦礼让，尚操志，事诗书，筆砚有声，显耀而彦成士大夫也。绳祖武服儒业，踏道秉德，以仁义为冠履，以信行为佩服，以敬礼为袊带，增盖田园，宏新弟宅，教子孙戩忠孝，宗族厚，鄰里是宜，乡邦推重，而景墓之也。彦成念先世之德不已，故装潢宗谱，造馆求序其端，余感其有敬祖念宗之孝，崇本桑(接下图2) 

图2、方观撰《吴氏族谱序》(抄写版称《旧谱序》)，

 —载自吴杰超主修《吴氏族譜》，第36页。

(接上图1)源(注：疑“溯源”之意云)之心焉，得不为之发其词，以开后人之善心乎，噫嘻！万物本乎天，人本乎祖，苟不求天之理，不推其祖之源，是忘本也矣哉。诚能敬其祖崇其本，俾孝子慈孙，知宗支之图，明出处之详，此则犹示木之本、水之源。虽千支万派，流风余韵犹有存者，今彦成以孝心而立其宗谱，余知乡人之善心，必以为矜式矣。昔苏长公嘗言，观吾谱者则易，直子谅之心油然，而詎不信歟，彦成老矣，而其子孙缵绳。先绪习经书，异日耀登科第出士明，时进身台阁，当以宗谱示其子孙，俾有知祖宗本源之详云。

永乐二年(注：1404年)岁在甲辰春王正月中浣 南海学训导   方观顿首拜撰

回溯历史，这位明代南海县儒学训导方观，感其吴彦成有敬祖念宗之孝，当年至今巳有约614年了，让我们一起品读谱序，知往事并未如烟，寄托着后辈对先祖之哀思与崇敬。我很自然地又想起了南宋著名诗人喻良能(1120—?)的代表作《悼吴居厚》（图3），供读者缅怀吧。

图3、（宋）喻良能《香山集》,【卷六~卷十一】,101(数码页)，载自《四库全书》。

悼吴居厚

学问从来著月评，慈恩何事欠题名。
贤哉难老堂虽就，惜也陈情表未成。
畴昔几回同把酒，於今一涕独沾缨。
张公当日称操履，江汉伤心昼夜倾。 

苏轼说：“逝者如斯,而未尝往也”。是指古往今来，虽不断有人逝去,但代代相传,人类并不会因此绝迹。诗人对居厚公的悼念，今者可以体会到有“伤心昼夜倾”之境界吗？然而，吴居厚之子潜轩支系在广东各地的繁衍生息，是不会绝迹的。这正是賈谊为吴庄家牒序中所说的由来云：“吴氏之族派衍帝喾，祖自仲雍，受姓周章，其源远也，其本深也，后嗣之昌炽有由然矣”。

参考文献

(1)(清)吴杰超编辑《吴氏族谱》 现知仅存1997年复印件，由广州新凤凰吴氏宗长吴锐麟珍藏。

(2)黄泽撰《吴居厚之子潜轩支系谱序》 作者：吴李才 载自《华夏吴氏网》2018-3-25

(3)王懿修撰《吴氏重修族谱序》 作者：吴李才 载自《华夏吴氏网》2018-4-3

(4)冯成修撰《吴氏族谱序》 作者：吴李才 载自《华夏吴氏网》2018-4-8

本文由广州新风凰吴氏宗长吴锐麟先生审校，致感谢！

本文在《华夏吴氏网》发稿，致感谢！