刘基《题吳氏谱系》
作者:吴李才 (2016-10-28)
本文首先对刘基简介(图1),然后录入这一篇序言:刘基《题吳氏譜系》(图2),这是我在浏览美国犹他州家谱学会网上看到的,它记载在浙江某地《吳氏宗譜》(1)中,从录入至今只有七十多年时间。虽然年代较近,但经初步探讨,其可信度较高。现在《华夏吴氏网》上公开报导,供宗亲读者阅读与思考。一已之言,仅供参考。
一、刘基(1311—1375)简介
字伯温(图1),浙江省温州市文成县南田镇,武阳村人。刘基原是青田县人,故时人称刘青田。元末明初军事谋略家、政治家及诗人,通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定,因而驰名天下,被后人比作为诸葛亮。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
至正二十七年(1367年)的十月,朱元璋置御史台,改太史监为太史院,任刘基为太史院史。洪武元年(1368)三月任御史中丞;洪武元年三月,授资善大夫,御史中丞兼太子赞善大夫;洪武三年(1370)兼弘文馆学士;洪武三年十一月,特加封为开国翊运守正文臣,资善大夫,护军诚意伯,人们又称他刘诚意。
武宗正德九年追赠太师,谥文成,后人又称他刘文成、文成公。为纪念先贤,今文成县名就以刘基谥号命名。南田现存有省级重点文物保护单位诚意伯庙和诚意伯墓。
《明史》卷一百二十八列传第十六载:刘基“所为文章,气昌而奇,与宋濂并为一代之宗。”刘基有《诚意伯文集》20卷传世。
图1、三不朽伟人—刘伯温塑像(2)
塑像下面刻着:立德 立功 立言
右侧刻着刘基格言:夫大丈夫能左右天下者,必先能左右自己。
曰:大其心容天下之物,虚其心受天下之善,平其心论天下之事,
潜其心观天下之势,定其心应天下之变。
二、刘基《題吳氏譜系》
图2、刘基《題吳氏譜系》浙江-某地-吳氏宗譜,第49页,(3)
来源:美国犹他家谱学会(Genealogical Society of Utah)
題吳氏譜系(点校)
鸣呼!余嘗趾闾井之夫以细物之得失为欣戚。今观泰伯三以天下让,民无得而称焉,甘心遯迹,以全父子之恩,托身采薇,以成周家之盛,迄孔子独称为“至德”,永世无间然矣。余谓泰伯孔子其先圣后圣也,若非圣人,何以知圣人哉?矧其后裔昌炽,簪组累出,若梦松者,以贤良而膺辟举,因而得览者,其谱糸有余慕焉,敢赘一言。
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洪武丁丑(注:按《明太祖实录》,指洪武三年六月丁丑)仲夏暨望
御史中丞兼(注:兼弘)文馆学士伯温刘基题
三、读《题吳氏谱系》有感
首句“鸣呼!余尝趾闾井之夫以细物之得失为欣戚”。这是最能反映战略家刘基的才能。“闾井”一词来自他的名著《兵法心要》。“曰:武夫介士,出于闾井,……”。他在《诚意伯文集》卷二,杂诗中说,“盛年异欣戚,薄暮空噬脐”。汲取吴国兴衰的“欣喜與憂愁”,让后人获益良多。他髙度评价吳氏谱系,认为“今观泰伯三以天下让,……迄孔子独称为至德,永世无间然矣”。吴氏源远流长,“后裔昌炽,簪组累出”,这却是事实。他认为“泰伯孔子其先圣后圣也。若非圣人,何以知圣人哉?”然而,这种“圣人”论,史学家(唐)刘知几在《史通》曰“可谓至德者无乃谬为其誉乎?”(4)作出了疑问与批评。
《题吳氏谱系》全文只有149个字,是我阅读过刘基为吴姓人写的多篇序言中最简短的一篇,思维敏捷,用词精练,例如:尝趾、闾井、欣戚、遂迹、累出、辟举等。
本文落款的“洪武丁丑”,只写帝号“洪武”,不写年代,就不能定年干支;若以年干支“丁丑”为准,则只有洪武三十年(1397)是丁丑年,此时的刘基巳去世22年了。笔者只能依据当年刘基的封官位时间与史实记载,作出初步辩析:洪武三年(1370),封刘基“兼弘文馆学士”;《明太祖实录》卷53的史实中说:“洪武三年六月丁丑,百官上表贺”,其中也有刘基的讲话实录(5)。故本序言的下款解读为:“洪武三年六月丁丑”,这是“日丁丑”在仲夏之某一日。
刘基为浙江各地家谱写序言或诗文是客观存在的。而这一篇《题吳氏譜系》是重刋版,或是有更早的版本,仍有待寻踪。如有发现类似的不同版本,欢迎在网上报导交流,共同探讨。
本文以下面这二首(图2)诗文作结束语,令人回味历史,与读者同思。