族谱之作，所以亲九族，励廉隅，欲使人景仰。夫木本水源，亲亲尊尊、崇尚效法，修其世德，以砥行立名之意也。故凡名家右族，莫不於宗牒是重。吾族自振雅公踵先世之遗绪，辑修有谱六册，至社麓公復行续修，相隔不外五六十年，支分派衍皆以五世为一图，於凡缌功袒免之亲，无不按图可索。至

图二：续修记事原文2。

至康熙丁酉（1717）竹坡兄又议续修，取二谱而重订之，拟於世系仍用欧阳谱法，而行谱忝用苏氏谱法，改为雁行。合通族长幼之同行者，可以一展卷而即得，变通以求尽善也。第自宋迄今，人丁繁衍，丽居上中下三族，又分为十八厅。凡在十四世以上每厅各自序行，行至十五世，始合景字行而为一，故自文行以上，寿与绶、唐兄弟也，而不同文与匡、晋兄弟也，而不同则景字之前，若非原明其似续，不免有尊卑倒置之虞，前例以为十三世以上可姑寘勿论者，职是故也，兹刻世系行纪依前谱之义，断自十三世印始，非敢割裂先世而从略也，以前谱具在灿然若新，毋庸加印,而敛丁又甚维艰。曾忆自甲辰而后岁届戊寅,驾沧兄尝惄然以失辑为忧，登高疾呼，应者寥寥，非不以为美也，诚恐起事有人赞襄者少，不復有慷慨如让亭兄者，从而乐观厥成耳。今以客岁

图三：续修记事原文3。 

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皇清乾隆三十四年岁次己丑孟冬之月明字行志铨百拜敬书时年八十有一