古人之著姓，或因国以为姓，或因氏以为姓。吴之始祖，系出姬姓，迨武王封泰伯、弟仲雍，曾孙周章于吴，其后因土锡姓，遂以为氏。宿松吴姓，系出延陵，世居江右（江西），至明季渡江迁松者，不一人，不一代，分居不一其地，分修不一其谱。而溯其本原，无非统宗泰伯，故尊泰伯为一世祖焉，至季札之延陵，则为二十五世祖焉，其间沿革迁移，难以悉记。

    宿松吴家岺股鼻祖真公于明成化年间由江右迁松，真公生子四，长有信、次有德、次有聲、次有懿。信、德、聲三公由城同居吴真弯，有懿公由城分居大塘角。后德公由吴真弯分居吴家岺，聲公分居明所嘴，后移居吴真弯。先代谱牒，遭明季兵燹，至清嘉庆大仟公，始纂谱牒，道光乙已，聖谨公又继而新之。

    光绪庚寅，吴家岺、东山嘴、松滋坊、歇凉树四股第一次合修宗谱，四股皆同祖泰伯，同宗兢公（泰伯六十代孙），至应真、应元兄弟（泰伯七十五代孙）分迁不一。吴家嶺股应真裔也，东山嘴、松滋坊应元裔也，惟歇凉树至道模公（泰伯八十四代孙）始受吴姓。

    民国乙未，吴家嶺、东山嘴、松滋坊三股继而合修。

    民国三十六年，惟吴家嶺与松滋坊二股合修，共计三十八册。收谱名目按“天地玄黄、宇宙洪荒......”序字排号，前嶺股二十六册，后松滋坊十二册。我所收藏的《吴氏宗谱》，就是最后这次合修本，宇字号二十四卷本的其中七册。

    《吴氏宗谱》，活字本，半页高27厘米、宽16厘米，书口堂号“延陵堂”，民国三十六年刊印。

     首卷：重修新序、民国已未重修序、清光绪十六年四股合修序、古名贤谱说、  阖族凡例、家规、家训、四股旧派、新派及合修序派、吴家岺等四股功名纪、清光绪庚辰合修 名目、民国丁亥年收谱名目。

    【阖族凡列】：

     四股行派，吴家嶺自应至立，东山嘴自应至继，松滋坊自应至立，共二十九代，歇凉树自为至立，共二十四代，至达字为合修新派，计三十二字，俾后子孙循新派而恪遵之，永以为定。

     生者，男则称名，女则称氏，殁则称公、称妣。夫故妻存，夫称公，妻不称妣，妻现在故也。妻故夫存，妻亦不得称妣，夫未称公故也。父母舅姑现在而子妇先亡者，亦不得称公称妣，壓于父母舅姑故也。

      前妻之子虽贵，不加于继母之前，示尊卑之有序也。庶子虽长，必列于嫡子之后，示贵贱之有分也。

     生殁葬所无传无徵者，则书失记。夫妻同墓者，则书合葬墓某处。父子同墓者，父书葬所山向，子书附葬墓侧或左或右必注明之餘俱倣此，若山向不同者，仍各书之。未冠而卒者，书殇，女子行聘后未出嫁而殁者，无论葬公私山，勿书葬地。

      ......

      【家训】：

      敬谱牒

    谱牒所载皆宗族祖父名讳，目可得睹，口不可得言。收藏贵密，保守贵久。每岁清明祭日，各带所编发字号原本，到宗祠会看一遍，祭毕，仍带回收藏，如有鼠侵油秽、磨坏字迹者，族长同族众即在祖祠量加惩戒，另择本房贤能子弟收管，登名以簿，以便稽查。倘有不肖辈，鬻谱卖宗或腾写原本瞒众覔利，致使以假混真、紊乱宗谱者，不惟得罪族人，抑且得罪祖宗，众共黜之，不许入祠，仍会众呈官，追谱治罪。

         ......     （待续）