尝读老苏先生族谱序，观其敬宗收族之意，莫不密且详也。故苏子曰：谱者谱其族，尊吾之所自出也。观吾之谱者孝第之心可油然而生矣。又曰：情见于亲，亲见于服，服始于衰，而至于缌麻，而至于无服。无服则亲尽，亲尽则情尽，情尽则喜不庆，忧不吊。喜不庆，忧不吊则途人也。吾所与相视如途人者，其初兄弟也，兄弟其初一人之身也，悲夫，一人之身分而途人，此苏子之所作谱也。后之人法而效之者，比族皆然。溯我族，受姓之祖基于泰伯，而荣显于季札，蕃衍于宣公，绳绳苗裔，蔓延于天下者，莫我族若也。远者，固难相聚而相识，而于咫尺间一脉不相往来，不啻途人者，以其支亲其支，房亲其房，久而久之，愈趋愈疏，几何其不习于为途人者，岂可得乎？查我萍北浏南，我族人丁不下数千，而于亲亲之义，涣散莫可如何。余念忝列儒门，观老苏谱序，于敬宗收族之义，愧孰甚焉。突于去秋因教育会议遇家先生祖新、文珊于栗，谈及族谊续修谱牒，佥以为然。杰归而语诸叔父泰文等，众皆欣然拍掌而笑曰：此吾族之幸也。乃于今秋会聚，倡启，纠集各房要人，携带谱牒，阅其根源，我支与张仙塘、山口、白石练、潘美塘皆宣公长子纶公之所自出也。大圣尖、双板桥、施家岭、豆田各支均宣公次子经公后嗣，是则同宗而共祖，散居而见疏，而于修谱之意一致赞同。于是推定职务，宗欧苏之法，叙血统之系，择期开设于潘美塘，不数月而谱牒告成。成功之速，有若神助，岂非祖先之灵，后裔之缘有以致之耶！但望后嗣继余等之愿，体一本之亲，续而修之，族之幸也，吾之望也。是为序

     中华民国二十五年《1936年》丙子岁孟冬       谷旦

     裔孙逢杰             薰沐拜撰