序

     盖闻家之有谱，犹国之有史也。史者，记栽行迹实据，而忠奸正谲有所辨也。谱者，详本源支派，而尊卑长幼有所别也。溯我祖泰伯受姓以来，传至宣公六十九世，千有余年，其子孙蕃衍于江、浙、闽、楚、两粤之间，千支百派，固难相聚而相识也。至宣公为蜀主驸马，迁徒江右，发灿千枝，子孙更加蕃衍，因推宣公为江右一世之始祖也。我吴氏子孙住居江右固多出自宣公。迁徒萍北、浏南又多由于江右。蛰蛰绳绳，人上数千，支分八九，奠厥攸居，各建祠宇，各修祭祀，各自修谱立籍，既以久矣。彼份此支，相形异视。余见及此不禁为之大息。乙亥岁，与族人祖新、逢杰、逢彪三君，因政会议聚首于栗市，谈及族谊曰：吾等忝为儒辈，当为收族之举，必至涣者萃，睽者复，诸君闻之欣然，此诚美举也。至丙子岁，期约去岁会谈者，倡首关集各支长老，携带谱牒于白鹤田鼎台公祠考阅世系，喜其各支长老咸欣踊跃，与会多人，查各老谱由叶于枝，由枝于本，均系宣公之苗裔，昭然不紊者也。不过迁萍之祖，先后不一，以致一本宗亲不克合一，并且宣公直下以至现代者，均约三十世之左右，世代不远，可谓亲而不疏矣，谱牒详明，有一世宣公分支者，有四世坤二公分支者，亦有十一世举公分支者，更有十五世胜贤公分支者，由此观之原出一本，前人冈不知觉，对于敬宗收族之举，殆有不逮也。所幸者祖之有灵，子孙具有感想，族众济济，均知敬宗收族之大义，所以续谱合宗者油然毅然，视之为急务也。由是议决亟举，彙修宣公支下一本三枝，绍公子孙未迁其地，纶公经公排为两房，照以彙修。当是之时，即命祖新为主修，逢杰偕余为编修，余等奉命，惟谨襄理其事，督率各支协助之人，急缮谱稿，迄至仲秋，兴工附梓，开修于潘美塘，未及四月之久，谱牒告竣，似此天然完成，是祖宗之幸，实为子孙之幸也。是为序。

 中华民国廿五年《1936年》丙子岁孟冬月          谷旦

 嗣孙    文珊          薰沫敬撰