吴氏旧谱序　　

（摘自吴氏宗谱卷首　谱序一页）　　　

人之生也自吹律审间音而姓氏于是乎是承先启后而无基业于是乎兴姓氏则吾之所本基业则吾之所居本焉而不知所宗居焉而不知所承是谓无亲无家罪莫大焉无亲不仁也无家不知也吴氏季札之后唐太史竞公之流派也则其本之所从来远矣地有丰之金斗吴氏之所肇居也生在于斯长于斯萃国族于斯后有天井湖之峙伏前有丰水之汪洋郁郁葱匕毓秀特异牧牛羊之岗浴群骥之池皆其胜概也斯则居之所从来又久矣本之是宗居之是承则非冒无知之罪蒙不知之非者可论也于是乎是序　　

宋隆兴二年（1164年）十月赐进士及第侍御史 　　

                       梅溪王十朋撰  　　

旧序　　

（摘自吴氏宗谱卷首　谱序十九页）　　

吾邑吴氏讳正初者俨然谒余日吾家适修谱牒邀惠一言以垂不朽余固谢不敏吴生固请予日唯唯按吾氏之源出姬由泰伯而下世派始别至於金溪迄今几千衤冀矣分支劈脉又不知千万人矣分布省郡而居者各有分支分派出所难以一一而述之惟吴梅兄弟叔侄固元末徙武昌县南门外顺生迁符石谢埠应祥复迁马迹之高家河而武昌马迹之吴则自应祥 矣嗣后子孙延绵林林总匕至天启丙寅有祥之八世孙正初者思家族众多居住不一会议修新谱以纪先世之迹予观楚之吴自明兴二百余年矣吴氏之故买了然若指掌按昔之事而探之则后之视今不犹今之视昔乎木水之思宁有既耶即百世犹旦暮耳语云明珠不  椟贵良马不以御名君家谱在文子文孙修德而崇以事功自可长世而垂裕何藉余言为轻重然得初生以志不朽寿亦不然一日相与云　　

皇明天启七年（1627年）丁卯季秋月重九日　　

赐进士及第内阁中书武昌彭祖寿书　　

吴氏宗谱旧序　　

（摘自吴氏宗谱卷首　谱序二页）　　

人道大在亲匕亲亲故尊祖尊祖敬宗敬宗故收谱而收谱之道在于修谱上有以治祖祢下有以治子姓旁有以治昆弟雍睦之风以敦治平之义以寓谱之修也不綦重哉有　吴　君光增同侄昭宏昭仑昭涛等恸旧谱为兵燹所毁伤新谱未及修葺上无以溯其源下无以寻其流且代历数朝年经数百远近之伦觌面莫识尊卑之分相接罔知是疏者益疏罔远者愈远也。于是鸠同各庄搜罗世系先修谱牒后立宗祠嘱予为之言予思谱与史相表里学识未宏者不能旁搜而远证综核未当者奚由确据而祥明义理未彻乎本原心术未矢以公正者无以服众志而悦人心予何人也敢当斯任乎然　吴　君光增从吾邀昭宏世台令尊　怀　先生与予从事简斋夫子有年为莫逆交而昭仑昭涛二君以文章意气往来又与贵族之贤豪长者接何敢辞其回陋焉予考吴氏流源始封泰伯以至德开基传位仲雍以孝友垂统历国久远英豪代作忠孝节烈史不胜书秦有吴实隐于商岭汉有芮王袭封长沙云台上将竞推吴汉东汉良臣先称吴佑魏则吴质晋则隐之唐则弱龄俊仪并美直谏通元通微共作翰林宋则吴琳吴介冠军武将中复几复台谏直臣宋末　吴沆　先生献策于朝不用隐居环溪其子吴澄公为元理学名儒号草庐先生如居抚州崇仁既迁金溪其子顺生公因元末兵乱率子应祥公应章公弟吴梅公徙于楚北武邑南门外复迁马乡高家河应祥娶孙儒人生子志大志和志龙志虎大公生子有七长曰潮一公次曰潮二公迁居朴风桥至四世孙子斌迁大田洪三曰潮三公迁居武昌县江家窑四曰潮四公迁居湖西天明庄五曰潮五公迁居吴家湾六曰潮六公原居山头窝七曰潮七公移居马乡仕衡庄潮二公仕兴公任重庆府同知五世孙文岳公任南昌县知县由是人文济美簪缨绳匕但生齿日盛散居各方非谱无发联之增等幸收兵燹尽余兼发先代手录彼此符合井然不乱将见春秋祭奠同聚祠堂昭穆有或紊者乎抑岁时伏腊吉凶庆吊尊卑有不识者乎忠于国孝家义士节妇有不表扬者乎工文章炼经济乐善好施有不褒嘉者乎卢井丘墓绘之以图生殁葬向纪之以日有不潦若指掌灿如列眉者乎则是世数虽多一本之意蔼如居址虽远同宗义昭然人人亲其亲长其长伦理可正恩义可笃雍睦之风有以敦治平之义有以寓人道之大在亲亲亶其然乎是为序　　

清乾隆三十一年（1766年）次丙戌蒲月　　

眷姻晚邹学标拜撰　　

旧序　　

（摘自吴氏宗谱卷首　谱序二八页）　　

夫木疏其枝尤当培其根水流其流尤当浚其源家之有谱所以疏枝而培根疏流而且浚源者也吾乡吴氏原属巨族先世居江右起家贤自顺生不迁来楚北寿昌县市复由县市而迁灵乡山头窝顺生公生应章应祥二公应章公生雄五雄五又由灵乡独迁贤乡三里之分水岭雄五生聪四聪五聪四生茂一茂一生潮文聪五生茂二茂二生潮斌匕居分水岭之北即今之户名大屋吴子彰是也子彰兄弟四人次日达三日衡四日彩彰衡彩三公俱皆不嗣而惟达公生五子长日志儒次日志诚三日志伦四日志名五日志荣而志儒系大屋里分之祖志诚由大屋移居分水岭之后即今之户名吴嗣武是也志伦乃大屋上分中分之祖志名亦居大屋志荣迁居吴嗣武之后即今之户名吴甫臣是也文公生子四子政子刚亦居大屋子真居分水岭之南今之户名吴田圃者乎是也子绿惜乎不嗣至若兴甲庄者即子刚公之裔而移居焉兹公等传十余世子孙蕃盛夫居是岭下者几四百年矣然向第奉应章公为一世祖而未知所自出则其本源尚未得也戊申秋秉南　宗周　先生等慨然有本源之思诣豫章获及老谱详载德成公之子广一广二广三广四广五一二三五四公竟发迹他乡而广四生高一高一生顺生公始得其来派因会通族与谋而兴事焉岁己酉予馆其家阅其谱将告竣乐其枝流既清而本源复得爰不嫌疏谫而为之序　　

清乾隆五十四年（1789年）岁次己酉蒲月　　

邑庠生省斋纪士清拜撰　　

旧序　　

（摘自吴氏宗谱卷首　谱序二九页）　　

谱系之修所以上治祖宗下治子孙旁治兄弟之道也夫一世不讲谱古人以为不孝谓忘其本也谱顾不重欤第世之为谱者吾惑焉以谩不相识之人一朝得第遂认为同宗而流离之子即系出一本者几不与焉势在而非宗亦联势不在而本宗亦断此以势联非以宗联也又或通谱於千里之外以鬻其利得其利则凡姓同而宗不同者即滥称为某公之祠不得其利即同宗共祖买出一本者亦将不得与焉利之所在则亲之利之所不在则疏之此世又以利联非以义联也夫以敦睦之行易而为势利之举以势利之心而冒为敦睦之行噫其於生物一本之理安在乎邑之三里有吴氏者吾乡甲族也与余族世为朱陈已酉春　吴　君秉南等来予馆持其老谱及所续修谱蒿以请序於予披其谱牒见泰伯仲雍开国承宗以来诗书礼乐代有闻人簪缨缙绅世代不绝前人述之详矣吾可无赘也其自顺生公以下率皆一脉流传而毫无混淆则所敬者莫非一本之祖所爱者莫非一本之亲而绝无时下势利之习夫势利之心绝此孝友之所以笃也予既嘉其谱之慎机时有体而於生物一本之义庶乎其不差也是为序　　

清乾隆五十四年（1789年）已酉蒲月     谷旦　　

邑庠生省斋纪士清拜撰　　

旧序　　

（摘自吴氏宗谱卷首　谱序二九页）　　

近世之修谱者多矣而予谱为最后非敢缓也尽慎之也近世之聊谱者多矣而予谱未出一里非敢遗也亦慎之也吾族自雄武公由灵溪卜居於兹四百余年矣相传以为藉自钟陵而来系本仲雍然未目及老谱窈恐蹈尤稽之诮焉戊申秋予等因诣豫章寻得老谱所载广四兄弟五人广四生高一高一生顺生公迁寿昌由是等到上溯之德成则广公也汝昌其祖也芑公若公其高曾也芑公之上则闰夫闰夫出自必大庠生也出自仕龙则恩封迪功郎者也龙公至成公凡七世则广公七代祖也龙之父日仲公仲出自泰公则客钟陵而卜居者也然则顺生公者吾族之始祖而泰公又始祖之所自出也由此而更溯及肇姓之始世系昭然莫不原匕不类无稽之诮於是乃敢合吾通族谋而修之至若广四公之兄弟日广一广二广三广五殊未详其后裔则但列其名而以伯叔祖祀之以俟旁支之参考不敢妄为牵引以致一本而及或二之也　　

清乾隆五十四年（1789年）岁次已酉蒲月     谷旦　　

嗣孙        秉南   宗周   绍唐   良材   佐臣        同敬刊　　

旧序（摘自吴氏宗谱卷首　谱序十二页）　　

从来水源木本之地生人之至性存焉子虽中材食旧德服先畴葛鹿葵卫之情岂独无异乎但族中众务太学生荣胶大兄每力支之予向不与闻非自诿也义不可以自专也道光丙戊冬阖族会议补修宗祠续修宗谱荣胶兄以年逾七旬恐难胜任嘱余与族兄生员朝拔弟国学生高举侄秀松方廉等秉公同修是义责无可谢矣原所自始我族自乾隆乙酉年创修谱牒即置太阳山书屋欲建宗祠以为祖考之归故老谱传序所载有祠谱并建之说无如基址狭隘不足以妥先灵於是变迁至乾隆戊申年伯父景钟公大人始度地於大圣寺之右鸠工庀材而祠以立焉迄今四十载矣墙垣堂构几至倾颓我等於道光丁亥岁重妆庙貌诚不敢以因陋就简废先绪也顾体敬宗之义必明收族之条而收族莫切於修谱使前人创之而后人不克因之我先人之自仁率亲自义率祖者其能馁而之戚乎我先人之子承父业孙承祖业者其能免忽诸之痛乎而瓜还起瓞桐自生枝我后人之绳匕相继者不将无以详其目而登其数乎道光戊子春我等阖族会宗彝伦攸千巩之木务培其根万派之水务浚其源不日不月其虽其慎用付诸梓聿观厥成绮里家修允昭不紊之序草庐世泽自垂不朽之徽是后人之所以恢先业者只以体先人未逮之志而先人之所以裕后昆者应亦开后人无疆之休矣是为序　　

清道光八年（1828年）戊子岁孟冬之吉　　

国学生嗣孙隆清敬撰　　　　

续修族谱记　　

（摘自吴氏宗谱卷一　十页）　　

龙川距梁湖三十里许其间山青水秀居民稠密棋布星罗环列不下数十千户大半皆我延陵氏族庚戍秋八月之朔越四日乙亥会於灵溪大田硔祖庙宗支毕至父老咸集谓天子有  王牒列邦有史乘卿大夫有世系而士庶人莫不有谱自祖祢下逮子孙由合而之分也自子孙上朔祖祢由分而合也合者匕者合万株一致也我姓因明季兵燹谱帙散失景钟公力为倡修特徵祥核於阳山书屋仿欧阳五服图式而为之襄理者则有衡岳亘坤辉宇群瞩溟南诸公时乾隆丙戊岁也涉二十有八年祠宇落成神得所依人有所聚至道光八年戊子朝拨公呈瑞公高举公方廉公廷献公秀冬公玉书公倡首复活合大宗小宗嗣而辑之始定期三十年一次盖取三十年为一世之义咸丰已未岁湖之东莲花庄荆胜公贡扬公大屋庄守分公湖西湾庄之方廉公天明庄尊贤公乘国公合志重修采访不遗余力有出疆异域而至亲者有鸡鸣犬吠相闻而原非一脉者搜罗殆遍甄别必严纲目厘然次序井然其后岁行在清光绪之十年有若芹芳有若承乾有若秉宗有若绍泰有若席丰校中诸先辈共勷盛举谱轴维新克承统绪迄今二十有七年矣莫为之於前虽美弗彰莫为之於后虽盛弗继谱续也固宜及匕或乃举燕总理庶务众日唯匕燕亦惟命是听宣统三年四月望日工之以剞阙付之以梨枣编之以蒲简越五月谱成计册四十有二部颁发各庄珍而藏之敢谓可告无罪于先人亦聊使后世继起者有考焉於时同局者四人掌世系者星之也坤生也督文案者麟也职校正者杰也资助以成厥功者梓人也梓人为谁富川之　陈　君兰乡　王　君炳轩也　　

宣统三年（1911年）岁次辛亥孟秋月   谷旦　　

十九代孙万燕薰沐谨记　　

吴氏续修宗谱序 　　

（摘自吴氏宗谱卷一　传一页）　　

礼诸侯之子不得嗣为诸侯者谓别子别子为祖继别子者为百世不迁之大宗史记吴泰伯世家从泰伯至寿梦凡十九世别子众矣别子之为祖而受封邑者当亦众矣季札者寿梦之少子也受封延陵吴裔皆宗岂他宗皆覆延陵而独兴与抑亦延陵之兴自有其故与考春秋左氏传季札聘于鲁请观周乐于周南召南列国之风二雅周颂皆能鉴别其深浅醇疵淫善败观虞夏商周舞则知舜禹汤武盛德去鲁适齐说晏平仲教之纳邑与政以免于栾高之难适郑见子产如旧交劝之慎循礼以维郑国适卫说遽瑗史狗史鳅公子荆公叔发公子朝曰　卫多　君子国未有患卫适晋将舍于戚闻钟声则讥之不宿而去文子感愧为之终身不听琴瑟至晋说赵文子韩宣子魏献子将去谓叔　向曰　君侈而国多良政将在三家吾子直必自思免于难使还仍过　徐值徐　君死乃解其宝剑系之　徐　君冢树而去从者疑之季子曰吾已心　许徐　君岂以死而倍吾心哉亦尝将兵示楚遣人语楚将曰吾且退以为子名以全两国民命楚将感悟亦率师退初寿梦知季札则让其伯兄诸樊次又让其仲兄余祭次又让其叔兄余昧又让其叔兄之子僚次又让其伯兄之子阖庐综计前后凡五让吴国吾于是知季子学殖之渊博识鉴之精祥德行之纯懿自周公以后孔子以前盖未有贤于季子者也其有福千世子孙蕃衍宜哉顺生公者有子二伯曰应祥仲曰应章生当元明之际於时智勇之士云起龙骧公独恬退高尚教诲诸子敦行力学宛然有延陵季子之风洪武中遵旨自南丰徒居武昌以为天下初定骨月未宜聚处故其子孙数傅（传）以后几乎不相通问建宗祠继祀事者惟祥公之志大一宗今则风气渐开顺生公之嫡孙由分而复合联谱者计凡九宗祥公兄章公之裔孙亦与焉猗欤盛哉抑双闻之古之秉礼而号称宗国者必先固结宗盟成为强大然后能进而与伯叔甥舅之国冠裳兵车之会以纠不义而字弱小今吾民族联谱合宗亦犹太是志也白侈强大而已哉吴氏多贤保大字小讲求有素当不俟余言之缕匕也　　

前清赐进士出身陈瑞鼎敬撰　　　

民国二十六岁（1937年）次丁丑孟秋月吉日刊　　

续修宗谱纪略　　

（摘自吴氏宗谱卷一　传二页）　　

修谱敬宗收族事也前人言之祥矣曷赘溯维我姓自季札受氏以来迄今百余世汉晋唐宋人文蔚起公侯将相代不乏人且自姓繁衍派驻别支分棋布星罗散居各地吴氏为中华望族史册固班可考也我始祖顺生公元季由赣迁鄂阅世三十历年六百吾氏有谱创修于逊清乾隆丙戌（1766年）而续修四次则道光戊子（1828年）咸丰己未（1859年）光绪甲申（1884年）宣统辛亥（1911年）也维时谱虽重新规仍守旧所叙者公志大公一宗耳其他部分则不相联属焉及民族主义之说兴而人民遂有家族主义团结精神之意故此次提创合序各分加入者源匕而来大有道过山阴应接不暇之势但体例綦严固宜遵守匪我族类不敢滥收计此次合序者有福公禄公政公鉴公青公及潮三公等分因元末兵乱中原鼎沸各公流离转徙到处为家致修谱时未获合而辑之迩来检阅各公谱首始其得其本源焉至应章公应祥公之兄志和志龙志虎为志大之弟宗祠木主有名谱首载之确实一本至亲数百年视为路人今日合而为一虽裔孙等之幸实列祖列宗在天之灵也淦学书剑蹉跎呼牛呼马半生潦倒既不能笔扫千军文场鏖战韩潮苏海著作等身复不能立功万里马革裹尸丑虏驱除恢复失地毕生之恨事惟合族续修责在我辈兹淦滥竽局次差幸谱牒告成用是不揣固陋略纪其梗概敢谓可告无罪于先人乎亦聊以各尽其力之所能到而已要知此合序者不过数小部分耳沦海遗珠所在皆有还望继起君子重而搜罗之且褒扬光大之则又淦馨香祷祝于无既也　　

裔孙国淦敬撰　　　

民国二十六岁（1937年）次丁丑孟秋月吉日刊　　

志大公支下续修宗谱序　　

（摘自吴氏宗谱卷一　传三页）　　

盖谱牒之修无非上承先德下启后人继统有序稽古有册古圣贤创于始名儒学者承其后诗云毋忘尔祖聿修厥德其斯之谓欤矧家史与国史相题并论一本历史之记载率由旧章其揆一也顾可忽乎哉此届谱宗之续修继民国丁丑而后距今已历五十三年矣我族宗谱即无片纸只字亦属风毛麟角长此不缉势必荡然无存为恐宗谱中断先德难存后贤难续统谱紊乱以是广搜遍索补缀成册德全壁真是天无绝人之路祖有采　之功千钧系一线之续亦云幸矣　　

我宗之各庄首人监于此事之重要倡议续修各庄人士同声响应意士集中毅然决然筹备完善正式开局分工合作众檠易举文笔庶务责有攸归颁发通知缮写世系四方奔走苦心煞费我应祥公嫡系与志大公后虽星罗棋布亦壁合珠联我等秉先贤遗志以敬宗收族为宗旨抱勤劳谨慎之精神夙夜匪懈无敢逾越载更寒署俾底于成蝉联孝义之风鹊起人文之蔚大业告竣庆幸曷已　诸　君子嘱为之序添尾再辞不获勉成数语述以原委质诸宗邦之富有文章经济者予以斧政感可如之是为序　　

裔孙让启即大启敬撰　　　

公元********年己巳岁次孟冬月　谷旦　刊