社峰志略小引　　

从古兴作必有撰述以志之，一以见前人创造之维艰，一以著当时所重之亟务，非徒侈文章。夸成功巳也.吾族自杜塘迁社峰，原分十八厅门，胪列旧谱。自明万历丙辰（1616）后，迭有兴作，前贤皆有序文以著。其原而繁杂猥琐，不能五尽刊，今约略汇为一编，以悉颠未。庶使后来有所考据，以啟观瞻云。　　

▲   祖厅。前砚池破碎，门台湫隘，万历丙辰年冬，破碎者则规而圆之，并而一之，湫隘者则扩而大之，鼎而新之。首其事者：伯父广信公，奏其绩者从叔父振雅氏也。　　

▲   五分小宗祠。先是华三七府君派下曾孙等谋构宇专祀府君，上祀南昌公。所存祀田一石三斗，又每分捐七斗，共田四石八斗耳，经费莫之措也，伯父广信公偕从叔父振雅氏，集议设法醵资以供祭需，省岁入之租以滋生息，循行十馀年，次第置楼房三进，侧屋五间，附茔田六石七斗八升。迨崇祯二年己巳（1629）间广信公饬材鸠梓，撤旧构而更新之。经始落成，凡历两禩其规制则后造龛寝，俾可匣主妥灵中；辟广堂，俾可尸祝燕享；前架平基，俾可会萃子孙；至於几座盘盂种种悉具，俾可随宜取用，若夫。？真清明必群冠统会，使知拜奠之仪；收真忌辰，必分票限数，使节冗繁费；颁胙分给，必照赀低昂各酬；其趋义之心，非伯氏经纬之详明，思虑缜密曷克臻此哉。　　

▲   大宗祠。先是析堂分第，各为尸祝奉尝之所。未有总祠，诚最钜之缺典也，万历三十九年（1611）辛亥从叔父振雅氏义文百二十修谱事竣，有羡银二十二两七钱捐出。倡始谋诸叔父景梅公让文百三一名良缘鸠集同志分佥祠首若松坡、两华智文四七名良骥，少梅良文六三名国宾，松麓智文九二名良骅，仰泉裕文九九名大宾瑞谷等合议，族之成丁者，出银一钱，未成丁者五分，共得银若干具存祠簿。又五年丙辰，尝造门台，馀银若干，并矮儿山祀租及柴银若干，又崇祯十一年（1638）戊寅迭阅三纪，主事者数更，课息子母数千有奇。乃卜基址，筑墙垣。特创伙居守宇，续置奉尝祀亩百，凡将己就绪，再三年庚辰乃谋大兴工作。愚偕从兄元道、亲兄元惠慷慨建白添佥，各分贤能併诸文学上舍，共三十六人，阄分春夏秋冬四班协理营建鸠工，饬材自寝室以及两庑门台次第具举。其持筹登记者惟贞也、君玉也，每岁奖勤劳犒集事者叔父景梅公、兄元善、元诲、元彦、元升父子相继以肩其任。凡阅岁乃落成焉。尚虚享堂未建盖，有待於后贤也。承其乏者，苟无侵渔冒出滥之嫌，则不日成之矣，又何前绪之勿克竟哉。　　

▲   文昌阁。本族阳宅坐西向东，水法自北趋南，龟山后镇长蛇交锁。所谓金羊会癸甲之灵者也，瀔西形势吾族实称最焉。但巽巳丙三方虽有黄殿山特立为捍门，而内地平沙旷野，似为空缺，愚不揣形倡议宜为补障，时堂兄元彦、元乔两太学士晬生君求两文学相与聳恿，於崇祯四年辛未间，偕予五人各捐己资据众当得七十馀人，共襄厥事议建石桥，以为关锁，东镇文昌阁，西峙汉寿亭侯庙，庶尽形势之胜，迄今癸卯冬，四兄相继捐馆，赖吾姪希孟云章相与戮力而阁巳成焉，其石桥巳建於顺治巳秋，而寿亭侯之庙尚缺如也。　　

▲   童坞山。为一姓来龙命脉所关，万历年间，寿文前辈捐资买得沿山松木，一带蓄养以庇风水。经百年郁葱畅茂，龙气甚旺。族有无知之徒，山虽落己树为众买，屡屡暗地攀折盗砍，今会众严禁，以后如有仍前披柯盗者，众齐共罚，不遵者经官告理。　　

邦美在中甫识　　

▲                  吾族旧有汉寿亭侯庙，高峙於满塘冈中坡，不知创始何年，似取形家骑龙局者也。庆祝圣诞，咸会於斯，近因庙外丐聚宿恐秽神灵，爰於乾隆四十九年（1784）甲辰议建新庙於水口之西，以成先人之志，询谋佥同。怂恿从事二月间，供奉，先将神像舆请於隆兴庙供奉，随度地於龟山下七斗田内，至八月十八日选匠兴工，不日告成。十一月初五日迎神登新庙，次年乙巳彩漆，五月十一日吉旦开光，通族会庆。予为文以祭之，自社麓公经营於顺治癸巳（1653）阅今一百三十馀年，缺如之典一日补完。专司其任者济惠、惠安、大奎、雨碧，而庀材谋构光照与有劳焉。社麓公甩知，当亦嘉慰於地下矣。虽然东西两庙今巳告成，洵足关锁水口，而石桥平窄，尚非壮观，倘能改造卷虹，跨聳於中流，与两庙鼎峙，矗似三峰，更足形胜。而裨益尤多。但族中历年兴作，如整修大祠，广增祀产，新创神宇，修辑宗谱，研池石堪，种种浩费勉力支持，若加以桥役，深虑财匮莫济，盖目前祗得姑阙，俾稍稍息肩，再行会议也可。　　

童坞山松木本族有无知敢违旧议於乾隆四十六年九月经官立约刊载大祠冬祭会簿　　

满堂冈殿基及馀地细号亦备载　　

涧淑人氏志