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余序(三修客序)
作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2009-3-14         ★★★★★

  

(三修客序)

 

世之所称盛族者,功名显赫,簪缨不绝,甲于一郡一邑,是固然矣。然吾谓其功名显赫,族或数家,族或十数家,而其族之中各有时命焉,不能人尽尔也。然则其族之称盛也,殆以此数家、十数家;而合一族计之,不能皆称盛也。合一族而可称盛者,其必求之人之古朴,俗之湻,习之正,合一族无不率父兄之教唯谨者,其斯以为盛乎?然而难矣。吾邑长溪吴氏之族,其庶几矣乎?吴氏增辑族谱,今年将告竣;而予适登其堂,其子弟往来,秀者美而文,鲁者质而朴,雍穆相尚,偶或有异议,任谱事者以正持之,卒不敢违其说。夫吾知有长溪之吴氏,自少时然矣,不以婚姻密迩往来也。吴氏蓄道德而能文章,固代有其人,然亦不能家有其人;今合族而谱之,凡四千余丁,地大物博,萌蘖其间,事势固然矣。然问作奸犯科,吴氏之族无有也;兄弟鱼肉,操戈相向,吴氏之族无有也;伤风败化,邻里诧异,吴氏之族无有也。洁躬自爱,士食旧德而农服先畴。夫岂诚不待教而性皆善良?然世家大族,往往有败类梗化仇教,族正人君子亦抱恨长叹,无可如何;而吴氏族子弟乃古朴若此,予以是益信吴氏之族之果盛也。夫有仁厚之俗者,大圣以为美里,士或习其读而不察,然试求之通都大邑中,百或不得二三焉;况一族之众数千丁之繁,岂可以一里较哉?夫其人之古朴者,皆其习于正俗淳厚而美者也。吴氏族多读书而明理,而又有负一时重望之人整躬饬己,族皆知尊其教而信其言,自先世以迄于今,其流风不替乃若此。然则吴氏后起子弟,固必有率父兄之教,益自奋发,争相磨励,蓄道德而能文章,更多有其人,树建功名,以比盛于簪缨不绝之族,可翘足待者。夫道德文章与功名簪缨比盛,孰难孰易?吴氏族既擅其难矣,而岂可量也!今吴氏合修族谱,一志毕力,此亦孝友足述矣。而吾则特推本其所以可称为盛族者,缕叙之以告夫天下知言之士。

   

大清乾隆四十九年岁在甲辰孟夏之吉

原任太仓州镇洋县教谕年家姻眷

学教第拙斋余大中顿首拜撰

 

文章录入:吴晓阳    责任编辑:admin 

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