伊训先生曰管摄天下人心睦宗厚族风俗使人不忘其本须是明谱系收世族立宗子之法而后可然自晋魏以降而宗法荡然无闻是谱系不得不急明也按唐之前皆属於官宋之后则人家自为之当时有庐陵眉山二家谱后世士大夫之家往往傲而行之所以载先世之本源使后裔不没其所自出举凡建立家祠修明湮祀无非推广仁孝之思於无空也溯我始祖兄弟二人大明永乐三年从诸城县野鹊巢迁巨一居於城东南薛扶集我始祖居於城西北吴家庄厥后文明渐启支派繁登科榜获岁荐墚载诸县志代代多人矣然所传谱系亦仅六世而止其中遗漏可知但每於冢之曰集族姓
所演剧拜扫岁以为常因念旧祠湫隘辛已岁我族叔乾德及堂弟继兴等始合众志金帛别购祠基一区复计口输财计亩输栗多自创修以迄於今则敦本睦宗族之道故不能不尽也但族姓散处势难卒合泛而观之若路人自始族而溯之实皆一身一家也余谓始祖五六世而数支中子孙无可考者亦有不能确知其出於某支次於某派者有屡经转问至今未尝序入者噫礼为近古且图美於前烈事可踵增何难俟之於异日因矢损薄傣询其讳字分派立支了若指掌后之读是谱者穷其源而溯其流可以考世裔之差等尊卑之爱敬亲睦之风而行纯古之俗於今可见也刊既成藉何敢自惟是族叔尊亲敬孝之意余与堂弟片拳之衷冀族之来者有以观感而兴起焉苏氏所谓积之有本末族之有次第庶几近之矣自此以后继之绳之引之勿先赞此我之所厚望也夫

大明正德十年岁次丙寅朔月谷旦六代孙子辉敬序