| 岱东逯家庄吴氏 |
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| 作者：哑易斋 文章来源：寿限公式命理 点击数： 更新时间：2008-1-13 荐 ★★★ |
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| [align=center]岱东逯家庄吴氏[/align]
为了弄明白我族明朝末年乱世之秋的一段家族史，不得不提及逯家庄的吴氏家族。只因当时历史年代，逯家庄的吴氏家族对我们家族的影响实在是太大了。该族飞黄腾达时，我们没有沾光，而该族败落倒霉时，我们家族却深受其害。因为逯家庄的吴氏家族是云南王吴三桂的祖籍。在当时，吴三桂的灭九族的滔天大祸，以至于我族七世祖们密迁祖坟，抛弃家园，以至于八世祖们伯仲十一人星散各地，至今数百年后也无法联属。
为了弄清我们的家族史，离不开分析当时的时代背景。而两族是否同宗？还无据可查。但同性，并且明朝中期祖莹有近在咫尺，就在泉河的两岸，相距不足十华里。
据我族谱可知，明朝中后期五世祖文进当时为省祭官，逯家庄的吴氏当时祖为京官；吾族六世祖永科在清泉村为处士经营庄园，而逯家庄的吴氏家族官是越做越大，吴襄已是京城武官，成为当时的豪门贵族；明朝末期，我族七世祖希孔当时是清泉村保长，管理家业，经营田园，而吴襄之子吴三桂已是总兵，帅兵十万镇守山海关。一个是地方乡绅，一个是守疆的武将，本可相安无事，各得其乐。
明朝末期风云变幻，吴三桂引清兵入关，大顺朝刚灭明建都没多长时间即被灭亡。吴三桂的功过是非自有历史的专家给以评说，我们在此只分析对我吴氏家族的巨大影响。
逯家庄的吴氏家族人众，大都追随吴三桂而去，在家的人又风声紧时逃亡出外；三、四百年后的今天，至今逯家庄的吴氏人员很少。在文革时期，砸碑平坟时，年龄较大的人都知道，吴三桂先祖的“祖茔冷（当地口音，很的意思）大，坟墓稀松”！（至于逯家庄的吴氏三桂的先祖何时迁往辽东，以及迁往京城和云南，在此无必要详细考校。云南有吴三桂的碑，上刻祖籍岱东逯家庄。）但当时，相距不远的泉河对岸清泉村的吴氏吾族却受到了波及，明末清初突然人去村空，祖茔不见了，墓碑被密迁；据史料记载，吾族始祖容自明朝初期，从直隶（河北）枣强迁居来此岱东清泉村，经二世祖显礼、三世祖元、四世祖得、五世祖文进、六世祖永科，到七世祖希孔和希孟，二百余年的经营，良田千畝，人丁兴旺，又建立了祖茔墓地。第八世伯仲兄弟十一人只因受波及而星散各处。三百年后（公元1908年），在沙峪沟发现了五世祖文进和六世祖永科的墓碑，以及碑刻的祖谱。当时的社会时代变乱情况，是造成吾族自清朝康熙年间所立邱家店祖茔以前的明朝三百余年的家族史没有人知道的原因，这是我族家族史上一个三百余年需要破解的谜！
分析此谜，须知当时的刑法。封建王朝，一人犯法，株连九族，则九族被满门抄斩。九族是上自爷爷的爷爷，下到孙子的孙子，就是死了的人也要扒坟撅墓。我们的先祖与逯家庄的吴氏先祖，当时是在九族之内吗？不得而知。
很显然，我族八世祖伯仲兄弟十一人要不是因受波及，是决不会星散各处的。农民是以田园为生的，不是有着性命攸关的原因，绝不会舍弃田园逃亡的，在迷信的封建社会，人们也是绝不会无缘无故地迁动和藏匿祖坟祖碑的。
此篇文章，只是一个历史时期的背景分析，放到后记中，以期引起我族人们的重视和研究，更需要后世人们的查证和破解谜团。
十一世灿支系 二十世孙 新疆传安 于公元2004年
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