| 四川平昌白衣吴氏清末名人－－吴镇传 |
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| 作者：吴耀彬 文章来源：原创 点击数： 更新时间：2007-2-23 荐 ★★★ |
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| 吴镇(1816—1887)，字少岷。朴庵次子，平昌白衣庵人。幼端谨，有大志，好读书。稍长，一应童子试，辄鄙弃之，专治本业，终日焚香把卷，默识沉吟，会意时，则掩卷以思，至食角黍时蘸蜜误墨汁食，而不自觉。 道光乙未，镇以监生应科试，挑取国史馆誊录，议叙盐运大使。咸丰乙卯,应顺天乡试中举。补户部河南司员外郎。咸丰庚申,1860应会试中恩科进士，选翰林院庶吉士，授检讨。历任浙江、山东、广西道监察御使，刑科给事中，工科掌印给事中，巡视中城、西城，充辛未会试同考官，赏戴花翎。特授陕西盐法道。在任三年，政声传播陕西全省。任御史时，直言有声，每抗言奏疏，不屑毛举细故，通理明达，尤善辩诘。光绪元年(1875)四川东乡(今宣汉县)县民袁廷蛟聚众抗粮，提督李有恒派兵往剿，乱杀无辜，造成晚清十大冤案之一。后只李有恒被参，送部议处革职。镇一面呈递状文，要求拣酷吏严加惩办，一面联络在京四川官员，利用各种门路告御状，促使朝廷四派一品大员复查，终为东乡平民昭雪，东乡知县和省提督被正法。吴镇名讳被民众设坛祭祀,有川剧《巴山秀才》演绎其事。同时因吴镇奏折，朝廷准在四川撤除可向百姓乱加税赋的“支应局”。吴镇任御史时，凡地方官吏，为非作歹，贪赃枉法，冤狱诉讼之事，必理个水落石出，方才善罢甘休，其刚正不阿，遇事敢言，中外官职咸服，直声播天下称循吏。 光绪十二年丙戌，吴镇因病辞官回归故里，目睹黎民疾苦，则先捐巨款召示族人解囊以助，在一年多时间里，给老百姓做了以下几件事：建鳏寡孤独老人住居。住居位于场北约二百米处，(现医院附近)木架结构，占地二百余平方米，六开十八间的瓦房，上书“做好事”三个大字。住在这里的老人不愁吃，不愁穿。每逢老人生日，或年头岁节，吴氏总得派人备好礼物前去祝贺。逝后，又施棺木，按礼归葬；建栖留所，栖留所位于市场之南的严家嘴，占地约一百五十平方米，木架结构，一楼一底，共计六间，可容五十人左右，并留置田产，供丐头经营。凡来白衣的流丐，都必须到丐头那里报到，丐头向他们宣布条规。大致是：不许相互打骂；不许争地盘；不许偷盗；不许露宿街头巷尾；不许虐待病残；对难以维持生活的，要大家供养；对逝者要掩埋，不许置之不管；到人户乞讨，要有礼貌，不许说粗话等等。每遇大户人家红白喜事，丐头总是带着属下，少则七、八人，多则二、三十人前去祝贺，鞭炮一放，祝词一番，丐头便带属下成排坐在院坝左角，主人则立即摆好桌子，放上烟、茶，让其休息；遇“白事“(丧葬)，则由丐头率乞丐跪叩于灵前，丐头致祭毕亦坐地坝左，主人按礼应之。一时社会风气良好，为周边县、乡所不及。栖留所历经两任(一任姓陈，二任姓张)丐头，除经营少量土地外，还学有一手竹编手艺，深得乡人赞赏。土改时，栖留所解散，各归老家安居乐业；煎药防疫，施棺木，置官山。灾荒年景，瘟疫频繁，吴镇及其在家伯仲子侄，于春、夏、秋三季，每逢当场天，请医配方，煎熬中药，置于市上，由往来民众自行饮用，以减少瘟疫。同时还备棺木、置官山。凡因病死亡而又无土地者，均施棺木或顾人收殓，安厝于官山之上。
陈格昌据《达县志》、《宣汉县志》供稿 吴耀彬转录于二00五年桂月中浣
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