兴贤古墓之三  一对“石牛”成铁证

在佛山市南海区文物管理委员会办公室《关于大沥兴贤村北宋吴必寿夫妇合葬墓的鉴定处理意见》的批文里，其中有一段话：“由于历史的原因，墓表建筑物损坏严重，从墓表遗留的痕迹看，现存有宋元遗物。我们认为该墓葬属具有较高的文物价值的古墓葬。”但没有说清楚，那“现存有宋元遗物”是什么呢？

建忠宗长指着一对“石牛”告诉我，这就是那现存的唯一“宋元遗物”。“石牛”是当地的土名，也有称之为“石棺”。在本族清代进士吴祖昌编的《释褐房谱》里，曾言及“丹七公。。。。墓在大岗头，用石牛为坟，取经久也。”在《吴边族谱》里，也出现过“三墓合葬石牛”等语。据网上资料报道：在“在第三次全国文物普查期间，珠海金湾区平沙镇发现一处神秘的石棺群。”由此可知，宋、元、明时代，采用“石棺”为坟，是十分普遍的。

我再环顾四周，除这对“石棺”外，竟然空无一物是属于“宋元遗物”，而佛山市南海区文物管理委员会，就以“由于历史的原因，墓表建筑物损坏严重”为由，就以这对“石棺”作了大胆的结论：“认为该墓葬属具有较高的文物价值的古墓葬。”真是个英明决定。

由于这对“石牛”没有碑文，所以，兴贤吴流芳堂宗亲们，又在上面立碑筑新坟，以便祭祀。碑文上书：“显始祖 考吴公必寿  妣叶氏安人 之墓”，建墓时间是“庚辰年春重修”，即2000年春重建。我觉得重建新坟固然好，但绝不能破坏了旧坟，对旧坟还应严加保护。还有，新书写的墓碑文，全是近代的文法，失去古典的特色，应还原为宋代称谓，例如：必寿公冠以官职：“朝奉大夫”、叶氏则冠以“孺人”或太夫人，更为妥善。以上意见，仅供参考。

（待续）