第三个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

在元、明、清时期，由于少数民族入主中原建立了统一的政权，民族大融合进一步加深。少数民族接受汉族文化而采用汉姓。

⑴.苗族：

我国少数民族中的吴氏，以苗族最多，最突出。苗族吴氏主要分布在湖南和贵州苗族地区，他们大部分是由苗民改用、借用汉字姓，而成为吴氏的，也有一部分是汉族姬姓吴氏融合、同化于苗族中而形成的苗民吴氏。

苗族吴氏，至迟在元朝即已存在，如元朝至正年间(公元1341～1368年)湖南靖州苗民起义首领，就是吴氏族人，名叫吴天保。明朝苗族吴氏中还孕育出了著名的理学大师、王阳明的得意门生吴鹤。

苗族原本无姓氏，受汉文化的影响许多苗民借用汉族姓“吴”氏。清前期实行“改土归流”政策时，又有大批苗民借用汉字姓“吴”氏来作为自身姓氏，进行苗籍户口登记。在今日湘西苗族中，有“吴、龙、廖、石、麻”五大姓，而吴氏最多，排在首位。

湖南的苗族吴氏，广泛地分布在今湖南西部，西南部的湘西自治州、怀化地区和邵阳城步县等苗族分布区。据民国石启贵的《湘西苗族实地调查报告》记载，乾城(今湖南吉首)的苗族吴氏，主要集中在坪垅、犁口嘴、三岔坪、地岭波等地。凤凰县的苗族吴氏，则以阿拉营、鸭堡寨、櫐木营、沙坪一带最多。永绥(今湖南花垣)的苗族吴氏，自吴氏祖公禄祖率其子孙居住于吉峒乡瓦水、窝必、铅藏乡的铅藏一带，子孙再逐渐迁徙到各地。因此，永绥以吴、龙、石、麻四姓为多，而又以吴氏人数最多。在吉首的新坪乡一千二百多户人家中，吴氏近一千家，方圆数十里内都是一姓，且为同一吴氏血缘家族。与新坪乡毗连的新民乡和凤凰第九乡，也以吴氏人数最多，几乎占80％。所以湘西大姓，以吴氏冠首。

湘西苗族的吴氏在历史上又分出一支改从伍姓。在湘西苗族中，吴、伍虽不同姓但却同宗，所以两姓不能通婚。

据史籍《靖州苗族侗族自治县民族志》和部分族谱记载，今靖州的苗族吴氏都是从江西吉安府太和县直接或经贵州等地转迁来的。如靖州三锹乡冈冲村苗族吴氏家族，是从江西太和县魏司巷，中经贵州天柱远口，再于明朝中叶迁入靖州的，至今已传三十一代，繁衍成六百余人的一个家族，大堡子乡同乐村苗族吴氏家族，明朝天顺年间(公元1457～1464年)从贵州天柱县远口迁来，至今已传二十四代，发展至五百余人；藕团乡新寨村苗族吴氏家族，也来自远口，至今已传二十一代，发展至四百余人；新厂乡燕团村苗族吴氏，明朝自远口迁来，至今已传二十一代，有五百余人；平茶乡地祥村苗族吴氏，清朝自贵州锦屏新化乡印寨再经江边迁来，至今已传十一代，发展至四百余人。

湖南苗族吴氏分为禾孝与禾弄两系。

在贵州苗族地区，吴氏也是七大姓之一。黔西北苗族汉字姓吴氏，是由苗族“孟恩路”家族中的一部分借用汉字姓而形成。只如贵州台江县方召“各务收”(即务收公)家族，在清朝末年领导苗民起义失败后，清朝政府强迫户口登记，将“务收”家族的“务”译成“吴”，其后裔于是变成了苗族吴氏。这些苗族吴氏，与汉族姬姓吴氏无任何血缘联系，就是苗族中不同地方的吴，有的也同姓不同宗，互相之间无内在的血缘关系。

苗族吴氏在历史上产生了大批优秀子孙，为中国文化作出了不朽的贡献，因此，吴氏史自然不能忽略这特殊的一支少数民族中异彩纷呈的吴氏宗族。

⑵.蒙古族：

在蒙古族七大姓中，吴氏居其一。相传远古时代蒙古有七大部落，其中一个部落的酋长名叫吴兰苏和，他的后裔就以他的汉译名“吴兰苏和”中的第一个字为姓，这就形成了今日蒙古族中的吴氏，它与姬姓吴氏无关。

蒙古人还有许多人改为汉姓吴氏。据史籍《续通志》中记载：明王朝政府曾赐给许多蒙古人吴氏，如赐“巴图特穆尔曰吴允诚，子额特特穆尔曰吴克思，玛噜曰吴成谔，勒哲特穆尔日吴良布，敦日吴守义，济兰曰吴克诚，多罗曰吴存敬，玛噜曰吴管”等等。

陈蒙古八旗后裔改吴氏。清朝康熙二十六年丁卯(公元1687年)陈蒙古八旗一些族人奉命随蒙古八旗和汉军第八旗共同派驻丹东凤凰城，屯垦于瑷河沿岸影壁山附近，后改汉姓吴氏，今主要聚居于凤城大堡蒙古族镇。

巴尔虎旗蒙古吴西勒氏，原居喀尔喀地区，因遭受葛尔丹部族的迫害，率巴尔虎族万余人南下，游牧于今河北张家口一带。清朝康熙三十一年壬申(公元1692年)经大清朝廷准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，称蒙古九旗。后取原姓首字谐音汉字“吴”为氏。

⑶.满族：

今日满族的前身女真族也有改姓汉字吴氏的。据史籍《滕县志·吴升传》记载：“吴升，其先本女真吾古论氏，世居临洮，乃以吾作吴，因姓吴。曾太父吴珍，仕金为滕阳军判，遂为滕人。”则女真人改姓汉字姓吴氏，最迟在宋朝已经开始了。

女真族吴扎拉氏，又称为兀喇氏、兀扎拉氏，取首音为汉字“吴”氏，祖居长白山区。始祖兀喇·忒秋和儿子吴扎拉·敦得力于清康熙二十六年(公元1687年)奉命到凤凰城驻防，居住于现白旗乡吴家堡子、后营子村岔沟、民主二队等地，岫岩满族自治县黄花甸子乡关门山村的吴氏亦是由吴家堡子移居过去的。

原居乌拉(今吉林市)的满族，隶属依彻满洲，清朝康熙二十六年丁卯(公元1687年)随军驻守丹东凤凰城地区。后改为汉姓“吴”氏。

⑷.鄂伦春族：

鄂伦春族中有吴氏，他们是由鄂伦春族中的吴查尔坎氏的汉译简化而成，与汉族吴氏没有血缘关系。

⑸.赫哲族：

赫哲族人中也有吴氏，他们也是由赫哲族姓氏的读音转译而成。赫哲族吴氏到现代产生了杰出的作家吴白丰，他就是优秀电影《冰山上的来客》的编著。

⑹.回族：

吴氏为回族分布较广的大姓之一，其来源还有待进一步考证。据史籍《信阳民族志》记载：河南信阳回族中有一支吴氏宗族。回族吴氏应为姬姓吴氏被同化形成。又如回族人吴钟，清初武术家，河北沧州孟村县人。作为福建泉州的回族吴氏，仅是一种迫而改的姓。据《报告发见蒲寿庚家谱经过》记载：“明初蒲家被剿，不敢姓蒲，改氏吴，因吴、蒲一音相近。族人不甘心，在死了人时，墓碑上正面写‘吴某某之墓’，反面暗写‘蒲某某之墓’。”在二十世纪三十年代，泉州发掘出一块墓碑，正面刻着吴氏，背面则刻着蒲氏。

⑺.哈尼族:

据史籍《明清云南土司通纂》一书记载，哈尼族中有吴氏，自明初洪武年间(公元十四世纪下半叶)吴蚌颇而始宗族始盛。吴蚌颇居云南临安府左能山下，因率哈尼族众开辟左能山有功，明太祖朱元璋授予他左能寨长官司土副长官之职，世领其所垦土地，准其世袭。从此哈尼族吴氏蚌颇一支，就世袭为左能寨土司副长官。吴蚌颇传吴猎豆，吴猎豆传吴龙胜，吴龙胜传吴安，吴安传吴上登，数世皆杰骜而不听道府铃束，后被除职。清朝初年(公元1644年)平定云南，吴蚌颇的第十一世孙吴应科率本宗族投诚，(清)王朝因授给他土舍之官。吴应科传吴顺，吴顺传吴世臣，吴世臣传弟吴世标，吴世标传子吴义，吴义传吴廷辅，吴廷辅之子吴俟在清朝嘉庆三年戊午(公元1798年)袭职。至民国时，左能土司仍为哈尼族吴蚌颇家族后人吴忠臣世袭。

⑻.锡伯族：

锡伯族原居伯都纳(今吉林扶余)，后一部分融入满族。清朝康熙二十九年庚午(公元1690年)又三百余锡伯人携家属驻守丹东凤凰城，后裔散居于凤山一带。后取汉字“吴”为氏。

此外，其他少数民族如侗族、壮族、白族等，都有吴氏。又据《皇朝通志》记载，在满州旗分内的高丽人中有吴氏。民国《奉天通志》也记载有吴那海，是高丽吴氏，归旗，居海州地方。朝鲜族吴氏许多是汉族姬姓吴氏融合到高丽族后形成的。

除苗族外，我国还有许多少数民族中都有吴氏，他们大多属于少数民族改用、借用汉姓“吴”而成，与姬姓吴氏没有血缘联系。但也有少数例外，如越(粤)族中的吴氏，就是吴国灭亡后，吴氏子孙南下逃难到越人中，久之便融合，同化为越人，汉武帝时有越人吴阳，封外石侯。