湘黔边区远口鸬鹚吴永禄大户兴衰记实 打印本文 打印本文  关闭窗口 关闭窗口  
作者:吴展明  文章来源:至德文化博览  点击数  更新时间:2010/10/27 17:37:59  文章录入:gohwu  责任编辑:gohwu
 

今远口镇鸬鹚位于天柱县城东南24公里处。贵州著名的清水江,自西流来,经此转向东北,过翁洞,浩浩荡荡进入湖南,为沅江的干流,常年通航。250多年前,这里出了一位湘黔边区的大户,名叫吴永禄,修建了一座古代城堡式的宏大庄园。它虽几近沧桑变迁,但其遗址和少部分建筑物,至今仍历历在目。鸬鹚渡口,在历史上是黔东和天柱走向湖南会同、靖州、洪江等各县的唯一东大门。就其当时占有的田地和钱财而论,吴永禄可谓湘黔边区“天柱东门第一家”。

 

(一)

吴奇嵩,为吴永禄之祖父,生于清康熙四十一年(1702),膝下二子,长名汉鹏,次名汉鸿。汉鹏生乾隆二年(1737),汉鸿生乾隆十二年(1747)。汉鹏19岁娶远口云潭湾杨氏为妻,比丈夫大5岁。她为人贤淑,勤俭持家。乾隆廿三年(1758)生下一子,取名永禄。正当一家欢天喜地兴家立业之时,汉鹏不幸于乾隆廿四年(1759)病逝后,一家重担,春耕秋收,找吃找穿,抚老育幼,全由杨氏一人承担。她不怕吃苦,起早贪黑,辛勤经营十余亩田地和山林,一年收入也可足以维持全家生计。

吴永禄,字尊爵。少年聪明伶俐,勤奋好学,学业优异,见闻多,知识广。嘉庆廿五年(1820),授例捐直隶州分州职衔,上赠文林郎。娶江东宋氏为妻。宋氏持家克俭,待人谦和,协助丈夫经商,办义仓一所,积谷1100石,于五荒六月开仓接挤贫困。省城三司1根据地方奏报,赠“慕义可嘉”匾额一块,以表彰其乐善好施的美德,也因此吴永禄被敬称为“尊爵佬”。

永禄常言道:“养子不教如养猪”,“家无读书子,官从何处来!?”因此他舍得花钱送子弟读书,教子极严。宋氏所生六子,均各有成就:长子锦馨,功修          懋勉,品行端正,闾里领其懿训,乡党奉为圭皋(即模范),嘉庆廿三年(1818)中恩科举人,赠文林郎。次子锦堂,为太学生,奉例捐县丞、赠徵仕郎。三子锦昌,勤于耕营,教子有方:其长子毓杰(永禄孙)于道光廿九年(1849)授例入岁进士;次子锦堂为太学生,奉例捐赠征仕郎;三子锦昌勤于耕营,教子上进,其子进士;四子锦江柱邑庠生,授布政司理门厅;五子锦春,六子锦超,均授例捐布政司望门厅经历之职,赠文林郎。永禄家族四代同堂,人口二、三十,有廪生,庠生各1人,举人各1人,进士2人,文林郎、征仕郎计4人,夫荣妻贵,婆媳授赠为诰命夫人4人。可谓几代仕宦,显赫乾、嘉、道、咸四朝。

 

(二)

吴永禄除了上述事绩之外, 一生中还办了三件事:

第一件是经商发家

清雍正年间,在贵州实行“改土归流”政策,设置新疆六厅(即江清、台江、丹江、古州、下江),将这一地区纳入全国统一行政区来考虑经济与交通。贵巡抚张广泗于雍正七年(1729)募征大批民工,在300多公里的清水江中炸礁疏道,开挖江岸纤道,将河中鱼梁统统拆除。原航道只通锦屏县王寨(今县城三江镇),且多为军事之用。王寨以上不通航。乾隆三年(1738)再次疏浚河道,上可通麻江下司,下可达湖南黔阳托口。自此清水江很快发展成为湘黔边区水上交通大动脉。外省商人闻之,利用清水江水道,将黔省木材(特别是防腐能力最强的杉料)、矿产和其他土特产源源外运,“乾隆盛世”时期,给清水江沿岸和黔东南的经济繁荣带来从未有的机遇。

吴永禄抓住了这一难得的机遇,弃文经商。他早年在外地就读期间,对“经世致用”之学感兴趣,重视考察各地的经济状况,了解省内外,及县内外的商品信息,得知长江中下游需要大量木材作建筑材料之用。为此,他组织了一批善于经商之人,在当地大量收购杉木(特别重视油杉)和桐油、五倍子等土特产,将木材扎成木筏,挑选水手,把一批批的木材运至武汉、江淮,以获得巨利。他又从下游运回大量盐巴、丝绸、棉布等货物,转手给当地座商出售。有一年夏初,霉雨滞于长江中游和湘黔边区月余,每天淫雨连绵,河水猛涨。吴永禄原预计湘、鄂、皖等省可能发生水灾,需要大量糯性黄泥土围堤护堤。他立即组织数十只大船,每只大船上装满糯性黄泥土,顺江运至靠近洞庭湖的常德一带,被购一空。这样连续反复多次,运去的是黄泥,换回的是白花花的银钱。

第二件是广置田地和山森

吴永禄祖孙几代,利用聚集的大量金钱,通过各种渠道,大片地购买田地和山林。其田地遍布湖南会同、靖州和贵州的天柱,锦屏等好几个县,难以屈指,只知道老祖业的谷仓分布在靖州的艮山口、岩寨、黄潭、大慕,会同的广坪、地灵、羊角坪、阳湾团,锦屏的敦寨、花桥,以及天柱县境的不少村寨。庄园大门的楹联写着“财盖清江横放金狮能断水;文登榜首连科进士能通天。”这大概是对吴永禄当年家道殷实和势力的写照。

第三件是大兴土木,兴建古堡式庄园

吴永禄为了在鸬鹚兴建大庄园,首先将附近500远的香炉岩山,用炸药炸跨半边坡,取其石料,运至鸬鹚。庄园前临清水江岸,后靠螯鱼山,坐东朝西,墙高7,周长380,约占土地面积10252万平方米。按东西南北和上下“六合”原理设计,意即四方上下,可神通六合。从大门至后山,为一条子午中轴线,长1006幢宫廷式的建筑,对称排列,由6个儿子分别居住。还有家丁房,丫环房,马夫房。有前花园、后花园两处,园中栽种奇花异草。还有马厩、猴厩和蛇洞等设施。养马十余匹、猴子十余只。几座亭榭,有规则的排列其中。中轴线上的前厅、中厅和后院,高耸庄园内。红漆大门,雄居江岸。大门前台阶,用河滩挑选出来的小条石,镶嵌成铜鼓型、葵花型图案,比例协调,工艺精湛。六个门楼下均设暗哨。大门楼上建有碉房,设置嘹望台,架着抬炮,放着戈矛等武器,有家丁20余人,负责站岗和巡逻。如果发生战事或其它紧急要事,则通知附近各庄户自带武器入园守卫。大路、庭院、小径、阶沿等处,全用锦屏打岩塘著名料石砌成,一部分至今仍保存完好。一言概括,整个庄园建筑得类似中世纪古代城堡,坚固结实,易守难攻。

 

(三)

1840年鸦片战争后,由于清政府的黑暗统治和帝国主义加紧对中国的侵略,在太平天国运动影响下,咸丰五年(1855)爆发了黔东南苗侗农民大起义。清(湘)军多次进入贵州围剿,屠杀起义民众。起义军为了打击气焰嚣张的湘军,不得不向东进军,多次经鸬鹚,出击湖南,或借以食宿,或渡河受阻东进,吴永禄城堡自然成了借路要道或攻击目标。有一次,从锦屏下来一支义军,因攻不下永禄城堡,便从后山射入火箭,猴坪起义,大火熊熊燃烧了大总分建筑物,一、四、六房先后迁至今该镇远洞、土料冲、新开田以及靖州艮山口和黎平县等地,各奔前程。留下三、五房继承祖先遗产。其中五房毓兰、毓堂在继承祖业的基础上,又略有发展,仍是当地数一数二的巨富。

毓兰子俊材,生于道光廿八年(1848),到了三十七、八岁因苦于无子,内心隐藏着“不孝有三,无后为大”的忧虑。夫妻二人为了生子,请神汉看香卜卦,上庵求神拜佛,不惜花费钱财。说来也可能是命运作怪,老天爷总不开眼,夫妇二人无可奈何地说:“求求菩萨,大发慈悲,不给一个好崽,败家之子也得送一个。”也许是他二人的诚虔而感动神明,光绪十五年(1889五月十六日终于盼来一子,取名美珊,号东寿。东寿原是一个聪明勤快的孩子,逗人喜爱。但在父母的溺爱下,视为掌上明珠。儿子不管提出什么要求,除了月亮之外,父母总是有求必应,千方百计地让东寿得以满足。由于父母的过度溺爱,缺乏应有的教育,使得寿东自幼就养成衣来伸手,饭来张口的懒堕恶习,逐渐一步一步走上败家子的道路。其败家的主要表现有三:其一,自以为是,比阔气,讲排场,大吹大擂。光绪三十四年(1908)捐资千金,创办天柱县垦务公所,民国2年(1913)获县知事赵金生赠“急公好义”匾额一块,悬于大门之上。寿东交结的三朋四友,多为浪荡公子,组织数十人的玩山队,到处赶歌场,吃、住、穿由他一人全包。衣服、裤子、鞋、帽、斗笠、雨伞、…….全发一个样式。还要给每人配上一匹高头大马,走起路来,铃铛清脆,鞍辔斑斓,边唱山歌,呜呜吆喝而行,神气十足。玩山时,请女方吃喝和赠送糖果、衣服等礼物,全由这位公子负责。其二,自认为财大气粗,竟效法古人王恺(西晋人)与石崇比富的憨事,吴寿东要与石洞乡皮厦大财主龙大楷比富。龙大楷说:“比就比,我家的稻谷一箩挨一箩,可以从皮厦摆到近百里的天柱县城。”吴东寿更盛气地说“我家的元宝银子,一个挨一个,可以从远口鸬鹚摆到天柱县城(计48华里)。”其三,吸毒成癖。寿东在未成年时,就染上毒品烟瘾。其父认为儿子抽口把烟,闹点玩意,算不了什么,把别人的劝告置于脑后。后来寿东的烟瘾越来越大,其父则希望讨个媳妇来制止儿子的恶习,便娶了靖州县艮山口大户出身的储牡花姑娘。高门结高户,吹吹打打,红花彩轿、张类结彩,将18岁的储姑娘接过了门。开始,夫妻感情不错,只是东寿吸毒成性,要妻子服侍,如给丈夫打烟泡子,在烟枪上点烟火,端茶送水,下厨弄美食夜宵等等,每次均熬到深更半夜。如果妻子动作稍有不快,便遭痛骂,甚至毒打。储氏是贤淑之女,多次苦口婆心,劝寿东改掉恶习。但丈夫总不进耳,并以“这是妇人之见”,说什么人生在世讲的就是“吃喝嫖赌几字”,来指责储氏。夫妻不睦越闹越僵。吴俊材年迈体衰,对儿子束手无策,常常叹气,呕气成疾,于光绪三十四年(1908一月三十日病逝,享年59岁。父亲一死,东寿认为大权在手,更加荡肆。储牡花认为这样长此下去,前途无望,于宣统元年(1909)八月廿四日吞烟膏自尽。人一死问题就闹大了,储家兴师问罪,倾族出动,骑马的、坐轿的、走路的,艮山口两三百人浩浩荡荡,直奔鸬鹚吴家闹丧,“吃大豆腐”。闹丧者人马众多,提出要给艮山口每人发孝衣、孝帽、孝鞋,轿夫、马夫也要开工钱,并以上宾招待。东寿六神无主,一一答应。大吃大喝后,还借故将桌子掀翻,把碗盏打碎。东寿忍气吞声,只好派人派船下湖南洪江购买,运来瓷碗,把丧事办完。这样折腾了40多天,总算把储氏送上了山,葬于鸬鹚对面石牛冲。这场丧事,虽花金钱上万,但也只是动了东寿家一些浮财,其家产田地未受损失。其三是大卖田地和山林。储氏死后,继娶天柱城胡氏。胡氏也管不了东寿。东寿意志更加消沉,个人掌家,日花千金,整天躺在大烟床止,醉生梦死,坐吃山空,手边无钱就卖田地。为了减少麻烦,将出卖契约刻印成文,卖田地时讲讲价钱,只要填填地址,随便划划押就行了,并派人拿着卖契,四处出卖。他将出卖得来的钱,大肆挥霍,不几年便将田地卖光。到民国25年(193681病逝时,东寿由富户沦落为名符其实的穷光蛋,家中无一粒粮食,靠本寨吴传贤、吴礼金等4户宗亲和几位亲戚,凑些钱粮,将其埋葬于大湾田。胡氏生三子,长子传伟,流浪湖南洪江当帮工,解放后进洪江造纸厂当工人。小儿子传经,8岁时去土料冲帮人看牛,解放后参加志愿军抗美援朝,复员在村里任民兵连长,有二子:名叫礼刚、礼强。

咸丰、同治年间从鸬鹚迁徙异域他乡的一、四、六房至今已传10代,400多人,其中有中专生10人,大学生4人,教授2人,国家干部20多人,也算得上宋代吴盛公后裔的一支望族。

 

注释:

1 省城三司:明代以各省之都指挥使司、布政使司、按察使司,会称三司;清末,以各省之布政使司或民政使司,按察使司或提法使司、提学使司,会称三司。

2 本文史料来源于族谱和实地考查访问资料。其中有“进士二人”不一定准确。清雍正初年,将湖南会同县远口拔入贵州省天柱县。照过去的习惯,远口子弟仍多在湖南读书,一些人氏也在湖南考试或做公干之事,故贵州统计远口科举情况不一定准确。

3)原载20091月贵州《史志林》(总第126期)。

 

 

吴展明整理20004月于天柱县远口镇远口吴氏通谱办