贤节传

    门内之治女则妇道，母宜三而有一焉，彤史标之矣，具是而始终衷者不能百一，乃若社峰吴母郑氏，其贤节尤罕俪乎，郑之族为邑城东著姓，渐靡礼教，素巳吴母生而慈婉，闲内则怙恃憐爱甚严，为择嘉对以归吴君一东，既同牢成礼，克勤妇事，晨昏盥馈拜，堂下伺舅姑颜色而进之，无勿当旨者。生男大宾，甫五岁而失所天，服丧髽发，毁颜过哀，闻者莫不坠泪。既卒，哭独处一室，足迹不出户阈，每对妯娌饮泣，曰：丮茕所忍，不即沟壑者，欲抚孤成立以报先夫子地下耳。於是益力苦持门户，内治井井，誓守遗业，丝粟不妄费，匈校钱谷出入，能以心计为簿书左券臧获不能欺，寒温料理中宵不寐，盖历四十春秋如一日焉。卒成就其子克家恢绪有声乡评，且字厥女名门，训诸孙儒业，而曾孙亦蒸蒸绕膝，有入乡塾习句读书者，皆吴母孀守之所玉成也。亦彼苍不负吴母之苦志，而有以默成之也，呜呼！古有断臂引经投棺坠井非不烈也，而慷慨从容则有间矣，太史公云：死有重於太山，有轻於鸿毛者，谓死於所可死，不死於所不可死，要各成其志，求不辱其身，不忘乎夫耳，生死迟速非所论也，若徒进死者，退生者则箕子为不孝，褒激烈贬从容，则程婴为不义，斯言行劝者寡矣，吾谓郑氏从一而终，有共姜之洁；忍死周旋有伯赢之守；起家成富有巴清之能，盖天下之至难者也。余友徐孝廉明卿，与吴母之仲孙为中表之亲，每娓娓谈其事不辍，余闻风仰止，故乐表而出之，以俟观风者采焉。　　

邑庠生见日章大行拜撰