宕顶吴氏志谱牒修撰 打印本文 打印本文  关闭窗口 关闭窗口  
作者:吴正闻  文章来源:精英博客  点击数  更新时间:2010/6/15 11:42:27  文章录入:吴正闻  责任编辑:吴正闻
 

七修:共和26—27年(乙卯—丙寅年),即公元1975-1976年,与六修相距33年。

八修:共和42年(壬申年),即公元1991年,与七修相距15年。

九修:共和55年(甲申年),即公元2004年,与八修相距13年。
 
 

   渤海郡中宕吴氏宗谱(本谱于清光绪七年,即公元1881年修撰。计五册,原件由上海图书馆家谱馆收藏。)
 
 
               渤海郡中宕吴氏宗谱(本谱于清道光二十四年即公元1844年修撰。计残本三册,原件由上海图书馆家谱馆收藏。)
 

宕顶吴氏绣营支派咸丰八年(1858)谱牒残本 
                          

                                                 

宕顶吴氏绣营支派清光绪乙酉年(1885)谱牒残本
 

                   

宕顶吴氏近代编纂的各种版本谱牒
 

 

“人逢盛世,续谱修志”历代皆然。近年来,政通人和,社会安定,经济发展迅速,人民生活改善,给续谱修志提供了良好的政治经济环境。所谓“衣食足而教化兴,仓廪实而礼仪修”,修谱立志以期永志,不但是顺应时代之幸事,亦是宗族振兴发达之盛举。

修谱修志可以展示族人风采,能使今人了解先人,而后人可以了解今人。以前人的不朽业绩,激励今人树谦让淳厚之风,无蛮横浇薄之行。让年轻一代明知自己的根源所在,感悟到“明血缘、别婚姻”血缘的巨大作用;

 中国经过了漫长的封建历史时代,家谱也留下了旧的宗法观念和习俗。如大多古谱不把妇女录入,认为“嫁出去的女人是泼出去的水”,反映了男尊女卑的封建观念。此外,古谱中记载的一些封建礼教、祖宗家法,都已经与现代文明格格不入。 当前新修的家谱,采取了不少新做法、增添了很多新内容,最大的改变是把女子写入了族谱。