各房中惟绍山公派下为最盛。谱自民国纪元修后，未曾续辑。去年春，华洋绍山公长房及仰山、爱山二公派，先为举行重修假局于碗窑尾宗祠。延至本春，甫移局宕顶编辑。绍山公各派甲图以成美举噫？族大丁繁，领事者不知几为劳瘁矣。

稽我吴氏系泰伯、仲雍之后，周武克商得周章而封之。吴子孙因以为氏，春秋时，夫差听信谗言，为越所灭。厥后子姓郡称；渤海、延陵、濮阳、长沙，虽各宗其宗，终不得纍若贯珠，真支可事。祗为沧桑变幻，今古同揆。谱系之亡，非由于兵燹即由于迁徙，未必其子孙之不贤，而不知求者也。

平阳之吴，多徙自福建。然，欲指某支为某祖，某派为某宗，固其难之。间有一、二谱牒，上溯轩辕二十五宗为族所伊始。甚至循干而疏至今之民国，称为有余世彼方，自谓渊源长远，珍若球琳，不知窅邈无徵，妄牵遥胄，是捕风捉影者谈，不特为识者所讥，且诬祖诬宗，反沦于不孝之咎矣。

今宕顶，自光星公迁徙以来，至今十有五世，称为巨族。藉非先世发奋艰难之中，以仁厚为积贻，又焉能得子孙众多。如是乎？为之后者，即知祖宗有德泽留遗，宜益知培植根本。根深者实自遂，源远者而流自长也。诗曰：无念尔祖聿修厥德，又曰：夙兴夜寐，毋忝尔所生。此固华宗诸君，修谱之意所愿兴族人敦勉之者也，他如始祖之所自出，迁徙之所由来。

前序綦详，茲不复赘云。

中华民国三十一年壬午桂月 吉旦    宗裔孙焯三  燊谨序   （本文录自宕顶吴氏总谱  正闻校点）