说写书

    大自然里的一切均是有生命的，植物动物本体的生命有限，树可活千年，人可活百岁。动植物本体生命会终结，它们会靠繁衍后代来继续下去，只不过它们的新生体与上代在形体上有不同。
    书则不同，书的本身也会枯失，可它里面的文字可以复制，书体消失了，书里面的文字可以复活，而且可以一个字都不变，完完整整的全面复活。书文的寿命就不是百年千年的事了，它可以永年。
    书，是人看的，什么人会看书？这就不一定了。写书的，书写给什么人看？这是个问题。
    人是世间最聪明的动物，人的思想最复杂，书写给人看，要想达到与整个复杂融合，这是达不到事，就是不带任何思想性的工具字典，随着人的历史演变也会改变，这话还是丢下了一字多义一字多解来说的。写书的要怎样才能减少看书人对书的疏远，这又是一个问题。
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    比如：写中国的开放取得了成绩，常见的词有“党的十一届三中全会精神”。“开放”，是中国治国政策中的一个时代使用词，这个词的本身不存在思想、政治性，只是一个单纯的用词。这里的“成绩”，是事体的质与量增加了扩大了，不是指荣誉。后面的就不同了，‘党’是一个国家中的一个时代人为组织，‘会’是这个党组织的一次行为，这个‘精神’是专指这次行为的中心思想。
    书是人文文化，文化不受国界限制，是世人可以共享的资源。单纯的、不带争议性的用词，人人可以接受得了。质与量的成绩，是数字，人们从数字中去认识成绩，是一项事，人们不会对数字有意见。如果是以荣誉来标示的成绩就不一样了，荣誉对某些人群是荣誉，对某些人群不是荣誉，这就会出现争议。党是一个人为的组织，各种组织有各自组织的指导思想，这个指导思想的适度性是有限的，此国与彼国不同。会与精神是指单次的行为精神，单次行为精神与人精神、人们的思想精神是二回事。
    写书人若在文书里直称本地组织的称谓，口气等同于完全站在该称谓之中。‘国’则不同，每一个人都有自己的国，不爱生自己的国，等同于不爱自己的家，不爱家等同于不爱自己的亲人，人都不爱，谁还会接受不爱人的书呢？
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