China Wu Culture Expo Park 打印本文 打印本文  关闭窗口 关闭窗口  
作者:佚名  文章来源:本站原创  点击数  更新时间:2010/3/30 10:01:35  文章录入:OK  责任编辑:OK
 


  
  
  中国吴文化博览园(China Wu Culture Expo Park)位于江苏省无锡高新区,2008年6月由无锡市决定兴建,定位于以长三角吴文化的保护与开发利用为主题的文化旅游景区。主体功能区占地18平方公里,辐射区亦达18平方公里。

  景区北临3200年的古运河泰伯渎,南面太湖支流望虞河,东与苏州漕湖接壤,生态环境优美,是一个三面环水的金三角地带。景区区位独特,距无锡市区20公里,距苏州市区23公里,是连接苏锡两市的纽带。园区交通便利,距苏南国际机场、京沪高铁、沪宁城际铁路无锡站仅7-8公里,距沪宁高速公路,环太湖高速出口均在10公里以内。同时,景区拥有大量的历史文化遗存,是吴文化的重要发源地和传承地。有“三泰一址”(泰伯渎、泰伯陵、泰伯庙、鸿山大遗址)、梅里古镇、昭嗣堂、怀海义庄等诸多历史遗迹,另有都市农业生态园、鸿山文化新城等已建项目及中华赏石园、无锡高新区丽笙酒店(五星级酒店)、8090吴地新乡村、中国吴文化主题公园等项目在建。

  18平方公里的主体功能区规划为六个板块,分别为:鸿山遗址保护区、梁鸿湿地生态保护区、吴地文化娱乐体验区、大坊桥创意生活社区、鸿山生态休闲度假区、吴韵新城商业居住区。

  鸿山遗址保护区:该区范围为鸿山墓群保护规划中划定的范围,以及园区北面伯渎港西侧的湿地。依托越国墓葬群,将遗址观光、教育体验的功能充分发挥出来,打造成熟的大遗址旅游产品。

  梁鸿湿地生态保护区:以生态湿地的打造为核心,以吴地文化为内涵,以江南农耕湿地为依托,融自然野趣的生态湿地、富有魅力的水文化和纯真质朴的田园风光为一体,打造成以梁鸿孟光“举案齐眉”婚姻文化为核心的著名文化生态湿地。

  吴地文化娱乐体验区:该区范围为鸿山遗址保护区以南,环鸿东路以东区域,紧邻鸿山越墓群。项目旨在将具有代表性的吴越文化元素转化为旅游产品,集中吴越历史展现、江南民俗体验及现代休闲游乐,打造吴博园的核心功能项目——中国吴文化主题公园。

  大坊桥创意生活社区:项目位于大坊桥创意生活社区内,占地约30万平方米,将于2011年建成,定位于高科技支持的文化创意产业类高端产业群。通过对大坊桥江南民居稍加改造,集聚长三角甚至全国最知名的文化产业、文化创意产业,包括影视动漫、数码娱乐、出版传媒、广告创意、艺术品及古董市场等行业,建设成集创意、制作、服务于一体的文化产业基地和江南艺术品集散地。

  鸿山生态休闲度假区:该区范围为吴地文化娱乐体验区以南、望虞河以北、新宅路以南区域,临水而建,环境幽雅,生态宜人。以“水岸人家”为设计目的,以江南园林为建筑风格,沿袭地方文化,体现现代文明,创造内涵丰富的吴文化环境,营造现代“桃花源”吴博园旅游度假村,建成集餐饮、住宿、会议、娱乐休闲、疗养度假于一体的商务会所和休闲中心。

  吴韵新城商业居住区:该区为锡梅路以南,鸿山路以东,环鸿路以西的广阔区域,与鸿山街道政府紧邻,为园区的地产板块。整体风格为简约中式,低层低密度,拟引进高端城市综合体项目,与核心项目——中国吴文化主题公园相邻,通过高端带动一般,品牌带动市场,形成无锡东部的高端地产板块。

  园区的近期开发分为五年开展,
  2008年,为吴博园的规划策划年,基本完成吴博园总体规划、主体功能区详细规划、部分重点功能项目规划设计。
  2009年,为吴博园的基础建设年,基本完成吴博园主体功能区市政基础设施建设,着手开展梁鸿湿地公园、中华赏石园等重点功能项目的建设。
  2010年,为吴博园的核心功能项目建设年,基本完成“吴越春秋”、“梁孟和家”等核心功能项目建设,吴博园主体功能区框架基本成型。
  2011年,为吴博园的内涵提升年,高起点整合文化旅游资源,充实提升吴博园的文化旅游内涵。
  2012年,为吴博园的品牌建树年,在前几年渐进式推广的基础上,将吴博园打造成蜚声中外的文化旅游品牌。
  截止到2012年,中国吴文化博览园基础设施预计总投资50亿元,其它各大产业通过招商引资引进国际、国内行业精英投资经营,形成强大的产业阵容,形成无锡 “西有灵山大佛,东有鸿山胜境”的旅游市场格局。


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昭嗣堂位于无锡新区硕放镇香楠村曹家门前,是一组具有典型江南院落式民居特色的古建筑群,系明嘉靖七年(公元1528年)进士曹察所建。乾隆十三年(公元1748年)曹察裔孙将宅改为家祠。大厅面阔五间,进深十一架,硬山顶,全部采用名贵粗壮楠木建成,故又称“香楠厅”,是无锡市现存最古老的木构建筑之一

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“三泰遗址”之泰伯渎

    泰伯渎(伯渎河),无锡介绍时都说此河为泰伯开发江南时所修,于是反复了多次后,本地连同外地的人也便也当真了,但关于这项水利工程,《新唐书地理志》上有记载:“无锡,望,南五里有泰伯渎,东连蠡湖,亦元和八年孟简所开。” 同是元河八年,孟简还于武进开了孟渎,而这条孟渎,却是在原有的河道基础上拓宽的。(详见《新唐书地理志》:武进…,孟渎,…,刺史孟简因故渠开。)
    所以,泰伯渎(伯渎河)这条河在唐朝以前不存在是不争的事实,而唐元和八年晋陵刺史孟简新开水利更是史实,这里特地提出武进孟渎,是想深一步论证泰伯渎(伯渎河)开修时并没旧河道可循。但无锡为论证泰伯奔吴地即在境内,便一口咬定泰伯渎为泰伯亲修,某专家还由此联想到该河即为夫差伐齐时的邗沟旧道,乃中国第一条人工开凿的运河,为江南带来文明云云,根本就是子虚乌有的附会之说。
    一条唐时开修的运河,一千年来默默地在为当地的水利事业奉献着,本身就是一座丰碑,一个传奇,而今泰伯渎日渐干涸,正寿终正寝退出历史舞台,我们纪念首先应该肯定其这千年的贡献与前人的睿智。但不幸的是该地地方政府为争“发源地”,不惜张冠李戴,甚至渲染出一些不实的说法,赋予其所谓新的历史内涵,但幸亏史书是公正的,而又是雪亮的,让真相最终公诸于世。

“三泰遗址”之泰伯庙

    现在江南的泰伯庙有两座,分别在无锡梅村与苏州阊门。泰伯庙为东汉永兴二年吴郡太守糜豹所建,两地都坚持自己的才是正宗的,所以问题到这里又僵住了,到底哪里一座才真正是是糜豹所建?下面是本人最近研究的一些结果,也许对大家解开疑问会有点帮助:
    一、泰伯庙建于东汉,所以本人根据最近朝代翻阅了《汉书》,很巧的是《汉书》上居然找到了与此有关的一些内容:《汉书地理志》上涉及到会稽(吴)郡的内容(当时的吴、毘陵与无锡都属会稽(吴)郡)。其中对吴(苏州)的说明:“吴,故国,周太伯所邑。”对毘陵的说明:“毘陵,季札所居。”对无锡的说明:“无锡,有历山,春申君岁祠以牛。”这是历代正史唯一关于泰伯居地的记载,即班固的《汉书》中很明确的指出吴(苏州)才是“周太伯所邑”。所以,从《汉书》成书到糜豹建庙相隔不过区区几十年,大家觉得依据史实,糜豹会在何地建泰伯庙更合乎情理些?
    二、无锡的泰伯庙首出于明朝的《无锡县志》中,其中记载传糜豹修的泰伯庙是在自己境内,如是而已,此说法一直沿用至今,并被无锡当作“发源地”一说的重要史证。但据本人查证,关于泰伯庙在何地有更早更为详实的记载,东汉吴如胜所修族谱《世系》里详细载录了糜豹奉旨在永兴二年于吴郡阊门外建了泰伯庙,并又吴如胜儿子吴允迁回吴郡掌管祭祀,后世修的十四次谱中都记录了此重大事件。《世系》乃吴氏的开山谱碟,由长沙王芮公之后吴如胜所修,是历代各姓氏修撰本族家谱参照的范本;《县志》则为当时常州府无锡县一地方志,其流传范围不过区区一县,更重要的是一个修于东汉,一个著于明朝,年代相隔千余年,两者无论在记录可信度还是史学价值上面比较,《县志》都不是一个级别的。那么两地坚持东汉永兴二年建的泰伯庙,哪个是真实,哪个是伪托,也就一目了然了。
    有人也许会说是否存在两座甚至两座以上的泰伯庙,这点也正是我想说的,历史上江南供奉泰伯本是一个传统。到唐朝时江南寺患最为严重,民风糜乱,后被狄仁杰破除无数,只留下供奉大禹,泰伯,季札,伍子胥的四类庙祠,但即使破寺后,江南之地关于上述四类庙祠依然不下百座。所以说现在大捧出现明朝方志上的一座庙祠,并据此作为论证泰伯奔吴地的工具,根本就没什么实际意义。

“三泰遗址”之泰伯墓

    关于泰伯墓,这里纯粹从地理角度来分析泰伯墓到底是在何处,是不是就在无锡所称的鸿山南麓。
    泰伯墓最早的文字记录是出现在《皇览》:“太伯冢在吴县北梅里聚,去城十里。”以今天的长度标准来看,“去城十里”的路程不过就是四公里的而已,所以泰伯墓应该就在苏州城北不远,理应在苏州境内,这与无锡所称在鸿山南麓是不相符的。而《吴地记》的说法则更倾向蕃离(梅里)在常熟,即指出泰伯、仲雍墓都在常熟境内,这里只拿出来做个参考,详细内容不谈。
    按照《皇览》成书早于《史记正义》,所以更具说服力,而且《正义》中也未有泰伯墓在无锡一说,但后世的《无锡县志》中却出现了泰伯墓在无锡的鸿声。并且建造年代也是依据的前面泰伯庙记载的东汉永兴二年,所以无锡鸿声的泰伯墓的真伪也就取决于上面提到的泰伯庙。
    但在梅里在“东吴说”内部尚存争议的现实面前,我不好妄出什么评论,文字记载终究有其局限性,唯有事实才是真实可靠的依据,要是哪一天,考古学界在全国某处真正发掘出来泰伯墓后,那修缮华丽,气势宏伟,据称正宗的泰伯墓地,怎不让人笑掉大牙。