据中学历史所知,战国早期大改革家卫国人吴起就实实在在是不近人情的人,他的生命全部属于他的理想中的事业。

学生时代学史,很恶心吴起的,他为了当鲁国的大将抵抗齐国居然杀掉了本是齐国人的妻子,你说残忍不?为了让士兵为自己卖命不怕恶臭吮吸士兵的脓疮，作秀做到这个份上让那些士兵没有什么文化的亲人都识破了,一听说吴起为自己的亲人吸了脓就哭着对别人说“自己的亲人即将必死无疑”。不过现在重翻史书,竟然发现凶残歹毒的吴起也有那么一点可敬可叹值得后人学习效仿的地方。不知是否是自己年龄长了心理出了问题？

说他可敬,是说此人为了理想,为了实现自己的人生价值不贪恋家庭温暖富贵安逸的生活。吴起小时候生长在千万富翁的家庭里,但他不愿过衣来伸手，饭来张口的生活,到处活动以求实现自己的人生抱负。不过领导们都不信任他,虽然把家里的钱花光了,还没有谋得一官半职。吴起并没有气馁,而是痛下决心,离开母亲,远出求学。在求学过程中,母亲去世了,吴起知道后并没有回家,若无其事的仍然继续苦读。吴起的冷漠让他的老师曾子都看不下去了,从此不愿再教他。不过此时的吴起已经学得了一身本事,为日后以自己杰出的军事和政治才能“闻名于诸候” 打下了雄厚的基础。对比当今我们有些贵公子耽于吃喝玩乐,有些甚至把父母辛辛苦苦挣来的家业糟蹋得干干净净,吴起真的非常值得人敬佩。

说他可敬,还在于他的清正廉洁，身先士卒。吴起率兵每战都能克敌制胜的法宝就是他对士兵的关爱和自身的廉洁。关爱有作秀的成分,但他从不克扣士兵军饷,身为大将,却过着和普通士兵一样的生活却是货真价实的,史载“起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘,亲裹赢粮,与士卒分劳苦”，【1】这样一位和士兵同甘共苦的将军不打胜仗那才是怪事呢？试想,要是今天我们各行各业都多学习吴起一点,少建几栎豪楼,少包几个豪奶,少吃几次豪餐，少买几辆豪车，少来几次豪游，人民自然是满心欢喜,真的要“跑步进入共产主义”了。

说他可敬,还在于他的坦荡襟怀。吴起为人虽暴,但他的襟怀却是相当坦白的。吴起为魏国立了大功,满心以为魏王肯定会任命自己为丞相,没想到魏王却用了能力功劳都远逊于自己的田文为相，吴起并没有像某些人让别人得到马克-吐温先生那样的待遇,背后使坏,而是当面责问田文,最后他也是对田文为相心悦诚服。

 说他可敬,更在于他不畏死的大刀阔斧的改革精神。吴起到楚国后,得到楚王重用,他果断地对楚国的积弊进行了改革,得罪了许多楚国的权贵,但他并没有因此而退缩,最后被楚王的宗室大臣射杀于楚王的尸体上。明知前面是刀山火海,为了理想也要前行的人难道不值得我们尊重吗？

中国长期受儒家思想的统治,像吴起这样的民族精英后代是贬多于褒,导致我们的民族精神有偏瘫之嫌。幸好有史书记载,现在我们再来学习吴起精神也还为时未晚。试想我们当代人能多考虑一下事业,少忧虑一下老婆情人子女钱财之事,把实现自己的人生价值当作生命中重要的事情,何来那么多坑人、渎职、贪腐的事情发生。只是最后要提醒大家一下,像吴起那样杀妻以求将在当代文明法制的社会倒是不用担心,害怕的是大家反其道而行之,打着实现自己人生理想的招牌,把老婆情人当作工具。