| 呉六竒 |  打印本文  关闭窗口 |
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呉六竒 呉六竒號葛如海陽人少讀書倜儻落拓不事家人産明季投筆從戎委守豐順殱山寇王師定粤六竒中路迎謁率衆景附特授掛印總兵官開閫饒平会土寇江龍踞大埔鄭儼據湯坑六竒悉討平之順治十年潮鎮郝尚乆叛各鎮多從六竒抗不肯附及大兵圍城六竒捐餉助攻甚力潮城既恢復紀功獨多特詔褒美世祖章皇帝賜蟒貂刀馬等物以左都督加太子少保六竒修府庠明倫堂饒平大埔兩文廟及鳯城驛太平公館卒贈少師諡順恪賜祭葬祀鄉賢弟標連州遊擊擢江寧府鎮標中軍參將長子啓晉順治丁酉舉人次啓豐貴州安籠總兵次啓鎭協鎮黃崗副將次啓爵另有傳（广东通志） 呉啓爵六竒季子也以正黃旗侍衛奉命征臺灣克澎湖有功賜御袍及帽授山西太原總兵父卒授瓊州總兵戢兵愛民夙嫺籌畧康熙二十八年三月陵水熟黎王國臣等為亂刦掠村民啓爵統兵入喃嘮陶家墜等峝擒斬三百八十餘人悉奪囘被掠者八月生黎母葵母贊等峝復出犯營汛啓爵率本部立破母贊殺賊十餘人羣黎慴服皆歸順共撫生黎一十七村計三百三十五戸啓爵兩次深入黎境具悉形勢遂自請畧定黎地廓清全瓊添設州縣為乆安計未行而止因設水尾太平薄沙寳停并舊設樂安共五營各據要路分兵駐防為善後計云祀名宦 呉六竒字葛如海寧人少落拓不事家人産明季從戎委守豐順王師定粤六竒率衆景附授總兵討平土寇順治十年各鎮多叛六竒抗不肯附特詔褒美以左都督加太子少保卒贈少師諡順恪（大清一统志卷二百十九） 吳六竒字鑑伯海陽湯田坑人今豐順縣治少豪俠有膽畧稔知闗河扼塞明季㓂亂落魄逰杭市為孝亷查伊璜物色贈以厚貲尋仍蕩費充驛卒踞豐政都殱滅劇賊本朝順治戊子尚耿二藩入粤六竒迎之平和備陳諸郡形勢請給逰劄數十通散其土豪所至壁壘皆下帥上其功擢潮州副將十二年乙未開閻饒平募水師造戰艦㑹鷺門招降南澳及銅山偽將杜輝等一百八十七人投誠兵一千三百五十四名安撫難民三萬餘口獲大小賊艦九十七屢著竒功賜蠎衣玉帶名馬六竒既貴遣牙將致書查孝迎至粤東報以累鉅萬康熙乙巳以功名終贈少師兼太子太保謚順恪子啟爵授山西太原鎮總兵調廣東瓊州鎮世襲拜他喇布勒哈番尋赴雷州卒（同上卷三百四十四） 呉六竒廣東通志號葛如少落拓不事家人産明季從戎委守豐順殱山寇王師定粤六竒中路迎謁率衆景附授總兵官開閫饒平會土寇江龍踞大埔鄭儼據湯坑六竒悉討平之順治十年潮鎮郝尚久叛各鎮多從六竒抗不肯附攻甚力潮既恢復紀功獨多特詔褒美賜蟒貂刀馬等物以左都督加太子少保六竒在潮修府庠建明倫堂又建饒平大埔兩學及置鳯城驛太平公館卒贈少師諡順恪謹按呉六竒海陽籍本海寧人（浙江通志卷一百七十一） 先是九軍賊劉公顯神總賊李班三等分踞潮陽揭陽等縣隨剿隨熾勾閩冦鄭鴻逵鄭成功陳豹等艨艟數百蹂躪不息叛鎮郝尚久僭稱新泰侯據城攻邑海冦蘇利乗機騷擾沿海諸郡震動至是大發兵討之冦始退次年秋八月閩冦陳豹等復擁賊七八萬船千餘艘突入揭陽城九月平藩遣左翼鎮許爾顯靖藩遣右翼鎮徐成功并督標哈喇翼聶隠舉總兵劉伯禄吳六竒等分剿至十三年春大敗之冦始遁諸盜亦漸撲滅因填塞揭陽釣鼇橋（广东通志卷七） 原潮州水師鎮 呉六竒軼事 -------------------------------------------------------------------------------- 其余关于吴六奇的记载还有聊斋志异、金庸的鹿鼎记、近人编辑的清代名人轶事诸书。都是以上述材料为蓝本的。案，吴六奇墓在大埔剧院，墓前翁仲一直都是放置在剧院门前，一度失踪，后出现在西湖公园中。 -------------------------------------------------------------------------------- 又按，吴六奇墓出土时，值文革，我父亲曾亲睹，云有大量陶俑陪葬，六奇遗骨寸裂，混同尘土矣。 -------------------------------------------------------------------------------- 吴六奇不是大埔人,是丰顺人.至于是丰顺的客家人还是潮汕人则待考,吴六奇在大明国破家亡之际,助满清屠杀反清力量,乃一汉奸耳!如吴三桂、施琅一类人耳！实为汉族人之耻！！ -------------------------------------------------------------------------------- 关于六奇公的籍贯，我收集的材料也反映了争议性，同是犬清一统志，一会说他是丰顺人，一会说他是海宁人。最后一则轶事材料说他本是丰顺人，曾经流浪到杭州。我猜，吴六奇年少时候流浪到杭州并且遇到查繼佐（可能是金庸先生的祖先），并且得到查的赏识，成为一个最有戏剧色彩的故事被当地人广为传诵，这大概不假。大概吴六奇在杭州自述自己是“海阳人”，由于口音的问题，当地人听成“海宁人”。海宁在杭州不远。所以关于吴六奇的籍贯，传来传去就有两个版本了。由于他是一个重臣，浙江和广东的通志都争着把他写为自己省的人。 --------------------------------------------------------------------------------
金庸笔下的大力将军和潮史上的吴六奇 金庸的《鹿鼎记》中大力将军吴六奇的原型、清初坐镇饶平的总兵吴六奇（1607—1665），在金庸笔下摇身一变成为查继佐的救命恩人、天地会的骨干和反清复明的积极分子。这就得说一说吴六奇与浙江海宁望族查家关系的渊源了。蒲松龄的《聊斋志异》（其中的《大力将军》篇）、王士祯的《香祖笔记》、蒋士铨的《雪中人》、钮的《觚剩》都有关于吴六奇巧遇查继佐并成为至交的记载。因是据传闻而记载，故多志异色彩。相对而言，《饶平县志补订》（陈光烈手稿）对于吴查关系的考证就比较可信了。书中有这么一段：“（吴六奇）弃举业袱被，游吴越，历览形势，广结豪杰……至海宁获交查继佐，继佐为浙西名孝廉，豪宕慷慨，相见恨晚，留居经年，馆谷丰腆；将归潮，痛饮一月，临发，赆以厚资。” -------------------------------------------------------------------------------- 吴六奇是客家人但非大埔籍，丰顺县丰良镇人，他的“大少帅府”仍在当地，基本保持完好。 -------------------------------------------------------------------------------- 是丰顺人，当年杀了大量丰良镇姓杨的人，致使杨吴在以前不通婚。 -------------------------------------------------------------------------------- 吴钩的传说很多（过去我也不知道六奇）。他是和顺治、吴三桂拜了把子的， -------------------------------------------------------------------------------- 吴六奇于康熙四年就死了，而吴三桂发动的“三藩之乱”在康熙十三年，因此吴六奇不可能参加吴三桂的反清活动。不过在三藩之乱过程中，其子吴启镇等人倒是率部参加了台湾郑经对清王朝的攻战行动，占领了兴宁、五华等地。 -------------------------------------------------------------------------------- 大埔县双溪沭教村下沭平顶山顶有一座距今230多年的"清前代幽魂墓",里面埋葬着10多具尸骨,就是那吴六奇剿沭教时惨死的乡民。 -------------------------------------------------------------------------------- 感觉最深的是影剧院门前的那些翁仲,听说曾百友书记时失踪,在张远方做书记时寻回来了 -------------------------------------------------------------------------------- 吴六奇又名吴钩,真的有点名副其实.吴钩指吴地出的一种兵器,以锋利著称.吴钩也代指从军也. 南园十三首（其五） (唐) 李贺 男儿何不带吴钩， 收取关山五十州？ 请君暂上凌烟阁， 若 个书生万户侯？ -------------------------------------------------------------------------------- 清初，顺治帝封吴钩为铁印总兵大臣后，有一次，他带国师途经“乌岭”过饶平，一路寻察风水宝地建地坟。 -------------------------------------------------------------------------------- "大埔县双溪沭教村下沭平顶山顶有一座距今230多年的"清前代幽魂墓",里面埋葬着10多具尸骨,就是那吴六奇剿沭教时惨死的乡民。" --------------------------------------------------------------------------------
"不知这次木窖之役吴六奇的兵死了多少？？其中有没有八旗兵？死了多少？吴六奇的兵主要是哪些人和哪里人组成？？ " --------------------------------------------------------------------------------
个人认为，太平天国是自己把自己打败的。一是内讧，二是洪秀全高兴的太早（这点和李自成相似，有点短视）。 -------------------------------------------------------------------------------- 吴六奇真的很传奇! -------------------------------------------------------------------------------- 第一次知道是金庸的《鹿鼎记》,沒有想到還是客家人. -------------------------------------------------------------------------------- 小时侯听过许多关于吴勾的故事 -------------------------------------------------------------------------------- 据说吴钩公是我们汇城饶姓开基础的老祖宗（潜我公）的义子。当年吴钩公驻兵汇城，这个老祖宗去世要送到松口埋葬，要从东门出殡，而当时东门，北门是不能出殡的，然后吴钩公就坐在棺材上，送出了东门，就有了”棺上加官“的典故！ --------------------------------------------------------------------------------
吴六奇是潮州府丰政都(今丰顺县)人,少年时流落在凤凰山一寺院中打杂。 -------------------------------------------------------------------------------- 吴钩剿沐教的原因是如下：其年少时家贫不得志，一路乞讨流浪到沐教，受尽村民的凌辱，使得他发誓有朝出头之日定报此辱，他得志之后，向皇帝请示此事，黄帝同意了，但要他留出一条生路让村民逃生吴应允。就在一天晚上派兵包围了该村，并在主要路口都用火把照得通明供村民外桃， 但部分的村民却不敢走此路而惨遭杀戮只有少数人认为自己没得罪他，心胸坦荡才选择此路而生还。由此之后，“吴钩剿沐教”成为一个古典。一方面说明了吴钩公非同常人的见识，也为后人评论此人留下了真实的依据。 -------------------------------------------------------------------------------- 那么那十几具尸骨的真实面目是该死的亡魂？有何依据？ -------------------------------------------------------------------------------- 吴六奇（吴钩公）是一个报复心理极重的一个人。相传，其年幼时家境贫寒，乞讨流浪在枫朗沐教一带，受尽当地村民的凌辱，使他发誓有朝出头之日定将报复。因其聪明狡猾，通过不正当手段获取官职之后，带兵由大埔的湖寮往枫朗，下令部下从枫朗水钵子（现九龙亭茶场前行1000米，炸药仓加油站）剿杀，不留活口。因其部下不知地名，在水钵子见一老翁在放牛，问老翁此地是否水钵子。老翁见官兵来势汹汹，定无好事，就说此乃石门楼，不是水钵子，并指向双溪方向说是在那。官兵到双溪后，再打听当地村民水钵子所在地，村民指向沐教。后来就出现了吴六奇剿沭教的历史惨剧。 |
