广东潮州吴复古

    吴复古，字子野，号远游。他的父亲吴宗统，曾官拜翰林侍讲，世居潮州。吴复古自幼聪颖，任侠好义，以博学多才、精通经典，被荐举为孝廉，宋神宗年间被封为皇宫教授。他治学严谨，虽出入官宦门庭而刚直不阿，深得一代鸿儒司马光、韩琦等的器重。学士苏东坡与他交为挚友。因吴复古厌恶官场上的尔虞我诈，淡泊仕途，不久，以孝养为辞，上表告退。

    吴复古回潮州，却对他妻子说：“黄卷尘中非我业，白云深处是我家。”遂别妻儿，离开家庭，到潮阳县直浦都（今灶浦镇）的麻田山中建了一座庵堂，设岁寒堂，作为读书养性之所。宋熙宁二年（公元1069年）吴复古游登州，于北海得12奇石，带回麻田山。当时苏东坡被贬江南，吴复古并不避忌，与他常有书信往返。后来为侍养父母，吴复古重回潮州，葺治园亭，教养子弟。吴宗统仙逝之后，葬于距麻田山不远处。吴复古乃率家属定居于揭阳县南潮后厝，因这里与麻田山一江之隔，便于守制庐墓，此后，吴复古再度外出远游。

    元符三年（公元1100年）吴复古从番禺往清远道中病终，享年96岁。其妻儿赶往省视，扶枢归葬于麻田山远游庵之侧。苏东坡在真州闻讯，撰写了《祭子野文》，称吴复古“急人缓己，立其渴饥，道路为家，惟义是归，卒老于行，终不自非”。高度评价了吴复古高尚的一生。吴复古是唐宋潮州八贤之一，曾于潮阳麻田山创建麻田寺，留下许多动人的故事和传说。吴复古与苏东坡是忘年之交，确是史籍记载的史实。 吴复古，字子野，号远游。宋至道十一年（公元1005年），生于揭阳县南潮乡一书香门第，其曾祖父吴延预曾任兵部尚书，父亲吴宗统为当地名士，复古从小聪慧，性格豪爽而乐于助人，由于才华卓越而举孝廉，官授皇宫教授。但复古看不惯官场尔虞我诈，经常与苏东坡针砭时弊，评击权臣妄为，招致权奸不满。宋熙宁元年（公元1068年），复古辞官归隐于潮阳麻田山，经常外出游览，不问时政。苏东坡得知情况，作诗《次韵子由赠吴子野先生》马迹东轮满四方，若为闭暑小苑堂。仙心欲捉左元放，痴疾还同顾长康。江令苍苔围旧宅，谢家语燕入华堂。先生笑说江南事，只有青山绕建康。 宋神宗见苏东坡诗，称复古为“远游先生”，复古遂以远游为号。宋元丰年间（公元1078～1085年）复古先随蓝乔学道，后创建麻田寺，弃妻儿而削发出家，苏东坡远在京城，但闻复古为僧，遂作《闻潮阳吴子野出家》诗，诗曰： 子昔少年日，气盖闾里侠。自言似剧孟，叩门知缓急。千金已散尽，白首空四壁。烈士叹暮年，老骥悲伏枥。妻拏真敝屣，脱弃何足惜。四大犹幻尘，衣冠矧外物。一朝发无上，愿老灵山宅。世事了如何，禅心久空寂。世间出世间，此道无两得。故应入枯槁，习气要除拂。丈夫生豈易，趣舍志匪石。当为狮子吼，佛法无南北。 吴复古出家之后，苏东坡仍视其为挚友，过从甚密，以后，又为之写了《远游崦铭》、《论养生》等文章。宋元祐五年（公元1090年），潮州大守王涤委托复古请苏东坡书撰《潮州修韩文公庙记》，东坡当时被贬谪在杭州，心情不好，但对于老友吴复古的要求，还是一口答应。 元祐八年（公元1093年），苏东坡回朝任礼部尚书时，又为复古书撰《北海十二石记》等篇。绍圣元年（1094年），东坡被贬岭南，复古闻讯，远访东坡，相会于扬州至仪征途中，老友相见，自是十分欣喜，特别是当时苏东坡身处逆境，吴的远访，更让他感动不已。据《潮阳县志》记载：复古见而不谈得失宠辱事，而是直截了当对东坡说：“邯郸之梦，犹足以破妄而归真，今子目见而身履之，亦可以少悟矣！”原来，复古知道东坡秉性，劝东坡摆脱党争的漩涡，以明哲保身，苏东坡觉得言之有理，但却身不由己。苏东坡被贬到惠州之后，与吴复古仍常交往。当时，吴复古在麻田寺当住持僧，麻田山下是直浦都，滨临榕江，溪涧密布，民众往来不便，遂倡建桥，以利民众，吴复古专程到惠州访苏东坡，并述及在金沟乡建桥一事，苏东坡深表赞同，并应远游之请，亲笔题写“复古桥”三字。如今，金沟乡的民众见到复古桥，就想起了吴复古与苏东坡交往的故事。苏东坡被贬到惠州之后，不久又再被贬到时称蛮夷之地的儋州（今海南省）。吴复古不管苏东坡处境如何，都与之亲密交往。复古次子芘促也喜文学，多次呈文请教世叔东坡，东坡总是悉心批改指导，使芘促获益匪浅，后来作《归凤赋》，深受东坡赞许，传颂一时。宋元苻三年十二月中旬（公元1101年），苏东坡得以调离儋州北上，吴复古高兴万分，当时已是96岁高龄，还约请老友何崇道、黄明达、李公弼、林子中等送东坡北返，因劳累过度，病逝于清远峡（今清远市境内），苏东坡作《祭吴子野文》，文曰：鸣呼子野，道与世违。寂野自求，阖门垂帷。兀然坐忘，有似子微。或似壶子，杜气发机。遍交公卿，靡所求希。急人缓己，忘其渴饥。道路为家，惟义是归。卒老于行，终不自非。送我北还，中道弊衣。有疾不药，但却甘肥。问以后事，一笑而麾。飘然脱去，云散露晞。我独何为，感叹嘘唏。