余尝读书云山，登极顶逖然远眺，见山脉从中出，逶迤北行数里，至茂林而至焉，川原挹秀，四顾周罗,伟哉一方之奇观也，吴氏世居之，故吴氏于泾为著姓，财富充溢，而子孙彬彬邑庠者数十辈。今年秋余访同志友，过逸士吴东园庐舍，与诸君究理道、谈古今，概然兴同宗之怀，而谋修其谱。余作而叹曰：诸君知所务哉，易之同人不云乎？天与火同人，君主以类族辩物，族惟类则一本者，不可暌之：而使分物必辩，则非类者不可援之而使合。知分合之义，可以语谱矣。矧繁则富贵贫贱、贤愚强弱者，纷乎不齐。今吴氏谱就绪，栗山子范道、魁泉子达道、士齐子尚志，持其谱来谒予，且属之序。余观之，吴氏谱具三善焉，盖家之谱，即国之史，使国所据，而惟援异代之贵盛，以夸示记载，以信后世哉，是谱也，周秦汉唐代有可考矣。至宋太祖有吴文举守金陵，徙还宁郡之泾邑，即今乔吴、茂林、沙岭、梅冲、昌坝桥、马头皆其裔也。南渡以后，贵显代出，至今又数十世，世次之相承，文献之相望，溯其所知，凿凿不诬，其事不亦核乎！今觌京、安国二公之后，各不下数千百裔，指籍共世，涣莫可认识者有之，今修谱，则族繁不分，昭穆错杂，习于便矣。谱以系图，图以中征世，则昭穆辩于世次，步趋严于齿序，所谓长长幼幼，其分莫可易矣。夫人之不知有亲也则疏，疏则散；人之不知有尊也则傲，傲则肆；是谱也，事核则不诬，情一则不散，分明则不乱，亲亲尊尊之义，然见面矣。愚故曰，一谱而三善具矣。又考之元明公德业文章，炳炳志册，古所谓乡先生者，非斯人耶！诸君修斯谱而取法先世，尚义明理，以待其先祖之子孙，必将有贵显济济，如元明公父子出矣。吴氏之谱，不愈信而愈光也哉！诸君念之。

                       时

                       万历已卯七年(1579年)长至日

                       赐进士出身承德郎南京兵部车驾司主事

                       主事邑人翟台顿首拜书