| 曹子臧吴季札并论
春秋之际，世不知义而以权利为貴，虽齐威（桓）、晋文皆以争国成名者也，如子臧之于曹，季札之于吴，皆有可取之义，弃而不顧而况于争乎。予高二子之义，欲考其行事，而子臧反（通返字）国而致邑，事不复见；季子事吴九十余年，观其挂剑于墓，不以死背其心；葬子嬴博，不以恩累其志；引兵避楚，不以名害其德。盖其所以养心者至矣，虽禄之天下将有所不受，况于吴乎，彼其所以养者，诚重故也。
颖滨苏辙
季子序并赞
鲁襄公十二年（公元前五六一年），吴王寿梦卒，延州季子其少子也，以让国闻于诸侯，则非童子矣。至哀公十年（公元前四八五年）楚子期伐陈，季子救陈，谓子期曰：二君不务德而力争諸侯，民何罪焉，我请退以为子名，务德而安民。乃还，时去寿梦卒，盖七十七年岁矣，而能千里将兵，季子何其寿而康也。然其卒不书于春秋，哀公之元年（公元前四九四年）吴王夫差败越于夫椒，勾践使大夫文种因太宰嚭，以行成于吴，吴王许之，子胥谏不听，则吴之亡形成矣。季子观乐于鲁，知列国之兴廢兴于百年之前，方其救陈也，去吴之亡十三年耳，而谓季子不知可乎。王僚之自立也，曰季子虽至不吾廢也，是季子德信于吴人，而言行于其国也，且帅师救陈，不战而去之，以为敌国名，则季子之于吴盖亦少专矣。救陈之明年而子胥死，季子知国之必亡，而终无一信于夫差，知言之无益也。子胥以阖闾霸而夫差杀之如皂隶，豈独难以季子乎，呜呼，悲夫，吾是以知夫差之不道也，至于使季子不敢言也。苏子曰：延州来季子、张子房皆不死也。江左诸人好谈论子房、季札之间有以也夫，此可与知者论，难与俗人言也，作延州来季子序。
赞曰： 泰伯至德 锺于先王 弃国如遗 委蜕而行
坐阅春秋 几五之二 古之贤人 有化无死
东坡苏轼
棠阴吴耀彬录
2005-06-15
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