| 吴文叟和涌泉 |  打印本文  关闭窗口 |
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| 吴文叟是宋时涌泉人，名应龙。他的事迹少见，从林表民的《天台续集别编》卷二收录的有关他的六首诗，尚可见出一些梗概。我认为他是宋朝一代涌泉人文的代表。为了对他的情况有所了解，现先将这些诗移录于下： 建炎己酉（三年，1129）冬，自婺女携家至临海。岁首（四年正月）泛舟，憩天柱精舍。谒吴君文叟山林。感泉石之胜，叹城邑之人沉酣势利．不知山中之乐也 苏迟 列嶂峥蝾植翠屏，寒泉绿净浸轩楹。衣巾清润玻璃上，窗牖疏明图画成。尘世正趋名利域，山居不识鼓鼙声。暮年忧患将何适，暂喜沧浪可濯缨。 访涌泉吴文叟隐居 苏简 水绕庭除屋近山。居人六月自清寒。平时不起轩裳念，此去真输岩穴安。书富五车成活计，尊开千日慰艰难。径谋百亩从君隐，凭借林泉寄一簟。 癸丑（绍兴三年，1133）三月十日，自涌泉寺过吴文叟山居。临溪观鱼。辄题二诗 胡世将 云物起争岩石秀。水泉行带野花香。一山应接知无暇，赖有青春白日长。偶寻胜赏到山扉，溪影涵晖动翠微。正欲临流看鱼乐。局舟拧待夜潮归。 绍兴甲寅（四年，1134）正月至吴文叟山庄 谢伋 学士奔波方绕枝，隐者盘旋能避时。萦纡三径襄枳棘，庇荫万木藏茅茨。常时理棹去城远，先世卜筑无人知。高山为屏开锦绣，清泉可鉴堆琉璃。主人好德乡党敬，宾客来游邻里窥。有田千亩何所羡，遗子一经常自期。莫向清流歌考榘，须知好爵徒自縻。驱羊拾芥不难取，濯缨洗耳应复思。 留题吴氏园 何（水旁充） 旁晚秋晖静，穿松石路微。山川起幽兴，杖履款高靡。白首偶成趣。素怀欣未违。故园今草棘，漂泊几时归。 写诗的人都是历史上有名的。如苏迟，他是宋代大文学家苏辙之子．苏轼之侄，苏简又是苏迟之子。苏迟建炎初曾知婺州（今金华），后即寓该地，建炎三年冬金兵犯浙，乃携全家避乱临海。从苏简诗“径谋百亩从君隐，凭借林泉寄一箪”看，他们本想定居涌泉，与吴文叟结邻的。这时宋高宗也正好避金兵住在章安金鳌山，苏迟往见（访涌泉当是顺路），重又得到任用，才离开临海。胡世将是常州人．崇宁五年（1106）进士，曾官监察御史，徽猷阁待制，礼部侍郎。绍兴九年（1139）宣抚川陕，立有战功，后以资政殿学士致仕。他是携家来游临海的，曾在城关巾山玉辉堂（今三元宫）石壁上题名刻石：“胡承公（世将之字）同弟成美来游，男羽兆侍行。癸丑清明日题。”游巾山时间与访问涌泉相近。谢圾则上蔡人，参知政事克家之子，官至太常寺卿。他父子均为秦桧所恶，所以既是避难，又是避祸，寓居黄岩。只有何的情况不明，但从其诗“故园今草棘，漂泊几时归”看．亦是避金兵之乱流浪临海的。 从以上的介绍中，可以看出吴文叟声望之高。并且，从我们现在所知，在他的时代，能获得如此之广的认知，在台州也并无第二人。 以下，结合各家诗句及一些当地传说，对吴文叟其人和对涌泉的影响作一些勾稽，使其稍稍显示历史面貌。 （一）谢伋诗“先世卜筑无人知”，可知吴氏是涌泉世居。吴氏最初当是独立耕作者，到吴文叟名气始大，成为耕读传家的有文化的土地经营者。历史上，这类人比较关心生产，熟悉经营，往往是当地农田水利建设的推动者。两宋时代，台州农田水利建设正处高潮，涌泉有适应这个高潮的人文、地理条件，自然不会例外。种种事实也证明涌泉确是从这时开始得到进一步发展的。那么吴文叟一家的活动就极可能与这一发展相联系了。 （二）吴文叟的住处，据苏迟、胡世将的诗题所示，应是在涌泉寺之北。此地“列嶂峥嵘、寒泉绿净”，而胡世将又称涌泉寺为“天柱精舍”，那么就是天柱山脚了。吴文叟在此也不是离群索居，谢圾诗云“主人好德乡党敬，宾客来游邻里窥”，可见还有左邻右舍。这是村庄的模式。这里当时也叫“涌泉”。它什么时候消失已不可知，但现在的涌泉村则是稍迟冯氏迁入后逐渐发展起来的。这当有一个过程，这个过程看来即是涌泉的先民在沿江改涂造田的过程。驱卤成功，耕田扩大，才使居民的中心点前移。据《涌泉冯氏族谱》记载，冯氏始迁祖冯安国与吴文叟有姨亲关系。安国之子原吉在安国死后投奔吴氏，才在涌泉发族。那么吴文叟对其扶持襄护之功就愈显然了。 （三）苏简诗“平时不起轩裳念”，可见吴文叟没有仕宦之情，因此后人称他为“吴光禄’’或“吴丞相”（均见《冯氏谱》）都是错误的。他家富有藏书，苏简诗“书富五车成活计”，可见他还以诗书启迪时人，应是当地文化的启蒙者。这同后世涌泉人文的兴盛也是有因果关系的。 这里附带谈一个问题。涌泉有一个南屏书院，始建于明代，传说宋理宗时任过右丞相的黄岩人杜范青年时曾在此处隐居读书，故书院悬挂杜的画像以做纪念。我以为杜范在此读书之说恐是误会。杜是一位理学家，他的学术渊源斑斑可考。古人读书，讲究传承，涌泉既未出现过理学家（吴文叟是文人），也缺少这种学术氛围，因此杜范是不可能在此读书的。造成上述误会的原因是真实的历史缺少记载，传说则随时间的迁移愈远愈变，而其根则仍源于吴文叟。因为吴文叟明代已有人称他为“吴丞相”，可能有人知道宋代涌泉附近没有吴丞相其人，而杜范所居黄岩杜曲近不足二十里．杜丞相之名又久传不衰，就附会上了。我看，虽然如此，这还是个有意义的故事。其意义主要是表现人们对文化的重视。不过从尊重历史真实来讲，恢复对吴文叟的纪念会更恰当一些。 地以人显，自然景色也有赖于名人效应。吴文叟后世名虽不彰，但在当时却是远近皆知的，宋时的涌泉也因他而显名，因此．对他的事迹进行一些发掘是必要的。 【附记】《涌泉冯氏族谱》内集诗卷九载明．冯景祥《经吴文叟丞相故址》诗：“逶迤觅胜碧山前，古柏长松锁翠烟；可怪樵人经指点。当年丞相此中潜。”可见称吴为丞相，乃樵人之语，冯景祥开始自己都感到“可怪”。 （2001．5） |
