《校谱札记》之三 打印本文 打印本文  关闭窗口 关闭窗口  
作者:吴立梅  文章来源:本站原创  点击数  更新时间:2009/12/19 10:05:41  文章录入:吴立梅  责任编辑:gohwu
 

东阳南岑吴氏的祭祖

吴立梅

 祭祖是人们缅怀祖先、不忘所自的活动。南岑吴氏大宗的祭祖活动分为“祠祭”和“墓祭”两部分。

祠祭,在吴大宗祠举行。分为春秋二祭。春祭在清明节前两日早午,秋祭在秋分日早午。先祭正寝,接着祭庶母广孝两祠。清明前一晚,祭祀始祖芾公直至十世的先祖,另备一桌祭祀建祠居功至伟的成118公吴宋,又备两桌祭祀东西寝配祖。

为纪念吴宋,在其夫妇的忌日腊月十八和三月十七另行祭祀。

祭祀用具牺牲瓜果的准备需要提前进行。正寝两桌,笾(竹制高脚食盘)盛水果各16色,豆(木制高脚食盘)盛荤素各16色,全猪全羊不在其内。东西配四桌,笾豆各8色,两序八桌,庶母祠广孝祠各一桌,祭品亦如之。由于季节不同,所产各异,因此春秋祭祀时季节性较强的蔬果糕点则有别。如春祭用笋,秋祭则用藕;春祭用清明餜,秋祭则用月饼。

孔子云:“祭如在。”祭仪隆重而繁复,宗谱用两页篇幅详列。主祭人为族内威望素著者,与祭的成年人亦多为族内的头面人物和各房派的族长,另有获得功名的读书人,著名族贤的后裔。司仪朗声赞礼,钟鸣鼓应。主祭及司仪等人头戴礼冠,身穿礼服,徐行缓步,神情肃穆,余人紧随其后。也有许多青少年与祭,他们跟在成人后面行礼跪拜。

墓祭在清明前两日祠祭结束后进行。先祭东疆覆船山,前十世祖大多葬于此;次祭西门外社坛园(老布厂西侧)方正公、清之公、钰公墓;后祭砖街头(世纪大道之南、南田路之东)校公墓。祭祀活动一般要持续大半天。

东疆覆船山即今新苑路地段。据昔年守祖墓的宗前辈吴友法夫妇说,此山占地30多亩,山形呈圆弧形,如覆舟,故名。其上松青柏翠。芾公洪公父子的衣冠冢南倚双岘群峰,北面隔着山川坛与东城相望,占地7亩,大青石坟面,规模宏敞,气势不凡。

墓祭完毕,依据祖先对大宗的捐田助款多少、功名或学历等第分配胙肉。然后聚宴。

由于芾公有五子,洪公有四子,子孙除东阳外,还分布于仙居、磐安、永康、浦江、黄岩、温岭、乐清、慈溪、宁波等地,因此,清明前后,这些地方的两公后裔就远道赶来祭拜。吴友法就为他们在祖墓前安放好桌凳,南岑族中的士绅也会前来接待。过去交通不便,而荒山野岭几乎不存在旅馆业,因此途中需要停歇之处,大族往往置田买屋以供住宿,相当于自建旅舍。

据吴友法老人说,清明后十日,南岑六族还前往玉山祭祖。该处祖墓称为“天打坟”,因曾遭雷击而得名——迷信认为雷击处为上好坟地。

大宗的祭祖活动——祠祭和墓祭,终结于东阳解放。而随着祖墓的被平毁、大宗祠的被拆毁(目前墓基上为居民屋,祠基上为店面屋),大宗祭祖的物质凭借和见证都已不复存在,大宗祭祖的情形只残留在耄耋老人的记忆和宗谱的有关记载中了。

                                  2009.8.30