吴与弼：(明朝洪武二十四年～明朝成化五年，公元1391～1469年)，字子博，号康斋；江西崇仁人。著名元末明初学者。

吴与弼资禀聪慧，自幼好学，八、九岁时已露才华，读书乡校，成绩优异。既长进京，跟随在朝廷做国子司业的父亲吴溥，习学子必读文章。

十九岁那年，吴与弼看了《伊洛渊源录》(南宋朱熹关于理学源流的记述)，慨然向慕，也想做个理学家。于是放弃举子学业，谢绝交往，日夜研读《四书》、《五经》和洛学(以北宋哲学家、教育家程颢兄弟为首的学派)、闽学(以南宋哲学家、教育家朱熹为首的学派)两个学派的语录，整整两年，足不出户。

吴与弼中年以后，家境穷困，衣食不给，他一面躬亲耕稼，一面义务讲学。晚年受知朝廷，屡征不就。元朝天顺元年戊辰(公元1328年)，元英宗派行人司行人曹隆，带着诏书、礼物和银钱，征他进京赴任；他不敢抗命，以借读“秘阁书”为条件，在朝中做了两个月的左春坊左谕德，就借口有病，又回乡讲学。他曾感叹地对人说：“宦官、释氏不除，而欲天下之治，难矣。吾庸出为？”由于他不应科举，心忘仕进，饱览经史，博贯理学，因而学问日高，声誉日广，四方来求学者，络绎不绝。弟子数百人，著名学者陈献章、胡居仁等，都出自他门下。

吴与弼治学推崇程朱，注重“静时涵养，动时省察”，要求在日常生活中做到“贫而乐”。文章效法欧(欧阳修)苏(苏洵父子)，认为古文虽然平易，寓理却很精深，值得效法。他的诗文，就与欧、苏相似，大都是积中发外之作，风格清明峻洁，曲折纡余，读了能使人自然兴起。著作有《康斋文集》、《日录》等。

吴与弼教学，“本之以小学、四书，持之以躬行实践”，常用程子的话勉励学生说：“言人，当以圣(圣人)为志；言学，当以道(指法则、规律)为志。然进修不可躐等(越级)，必先从事于小学，以立其基；然后进乎大学，以极夫体用之全。”要求学生循序渐进，打好基础；不要好高骛远，一步登天。

在朝政方面，吴与弼主张加强教育，整顿吏治，爱护百姓，广开言路。他辞官归里后，在呈英宗的谢表中力陈十事，说：“一曰崇圣志，二曰广圣学，三曰隆圣德，四曰子庶民，五曰谨命令，六曰敦教化，七曰清百僚，八曰齐庶政，九曰广言路，十曰君相一德同心。”

吴与弼的哲学思想属于唯心主义范畴，但他的教育方法则有值得称道之处。吴与弼的施政主张，虽有“子庶民”、“广言路”等条目，但其主要目的不在“爱民”，而在维护大明王朝的封建统治。