吴伟业学诗

    吴伟业是清初三大诗人之一,讽刺吴三桂的[圆圆曲]在当年脍炙人口,文人没有不会背诵的.吴伟业考中了进士之后,登门求诗的人就多了起来.吴伟业没学过韵律,不敢动笔,只好拜师学习音韵.苦学了近一年,声韵烂熟于心,吴伟业出手了,厚积薄发,震动了整个诗词界,成为有名的诗词大家.

    吴伟业是太仓人,太仓有十子喜欢诗文,他们不喜欢排律,认为限制想象力.吴伟业认为还是遵循诗词格律为好,十子并没有听他的忠告.二十年后,十子也名闻天下,与云间西冷难分伯仲,可见写诗词主要在于学识而不是音律.受到太仓十子的启发,吴伟业就放开了束缚,纵横驰骋,创建了长篇诗'梅村体'.汉乐府,[长恨歌]及李太白诗文都是如此,杜甫也有不讲声韵之诗赋.文无定法,只要言而有物即是好意境.文以气胜,声韵是服饰,内容是骨肉,神韵才是诗歌之魂.吴伟业精通声韵而不拘泥声韵,成为一代宗师.他的诗文里忧患民生,表达了他痛苦而矛盾的心理状态.

    当时人对吴梅村多有贬词,身为贰臣,声名为之而损.写[圆圆曲]的时候,也是一腔忠烈,嘲讽吴三桂;'全家白骨成灰土,一代红妆照汗青.痛哭六军皆缟素,冲冠一怒为红颜'等.事情轮到了自己头上就不同了,降清之后常涕泣对人言道;'余非负国,徒以有老母,不得不博升斗而供养尔.'

    当时人评论道;'顾炎武同样家有老母,数诏不起,顾优吴劣由此可见.'笔者对吴伟业是很同情的,史可法死后,汉奸逼迫史八夫人,也就是史可法的八弟媳,年青美貌的小寡妇,侍候满人王爷,逼得史八夫人断鼻,断耳自残,以避淫暴.虽说降官是必须送妻妾子女当慰安妇的,可是史可法若降,没有一个满人敢于欺负史家.据史料载;扬州破后,史可法未死,主动前往清营受死,就为的死个明白.满清也重其为人,特意给史可法建了忠烈祠,各民族的善恶观没有太大的区别.

    满人是靠一部[三国演义]征服了汉人的,征战时用的都是三国中的权谋与计谋.对于汉文化的敬佩,使得满清皇族最重视汉文化的学习,后来许多满人都不认得本民族的文字了.汉文化是华夏文化的核心所在,研读十八年汉文化肯定比现在的大学毕业生水平高的多.旧学有旧学的长处,全面否定旧学不是聪明之举.