“走进宛西原生态古村落——内乡吴垭石头村”系列之五　从神异传说走向美好未来

1125A3601.jpg

　　□记者盛夏文图

　　２００９年１０月３１日，吴垭石头村荣获“中国景观村落”称号。在《申评与考察工作报告》中，评委赞叹：“原来以为中原地区因战争频仍经济相对滞后，古村落也许已荡然无存，但是，吴垭村刷新了我们的概念。除了缺少水源使该村少了点灵秀之气外，这是一个十分精美古朴粗放中别有一番雅致的石头小村。”

　　石头村村貌奇异，奇石奇树众多，并伴生着许多民间传说，成为碑文家谱外口传的民间历史。

　　村西有片坡地约６万平方米，叫大石峡（又叫大石壕），它古树参天，栗树、黄楝树遮天蔽日，树丛间有许多青黑色大石头，呈南北向带状分布，石与石之间形成纵横交错、窄狭幽深的石壕沟，可容数人。人躲入石壕沟，很难被发现。据石头村老人讲，清末民初刀客四起，匪患不断，老百姓常躲在这里避难。抗战时期，日本鬼子打到了吴垭石头村，村民躲到石壕沟。日本鬼子追来，害怕有埋伏不敢进，放了几枪就走了，大石壕再次救了村民的命。

　　吴垭石头村与内乡恐龙蛋化石群分布区紧紧连接，地质结构相同，村中村外怪石随处可见。从石头村向北看去是棋盘山，裸露在地面上的石头呈十分规矩的方块状，俨然棋盘。老百姓说，王母娘娘到西天去，途经此地把金簪子弄丢了，玉皇大帝派猪八戒来找，这些棋盘般的石头，就是猪八戒用耙子搂的。

　　村中古树极多，最有名的一棵是具有２００年历史的金桂树。在村北头一处废弃的石头院里，我见到了它，树身修长，有椭圆形庞大树冠，形态优美安然，很难想象它繁花盛开时会是什么样。“石头村的桂花树全内乡县都有名，原来有好几棵，现只剩两棵了，这是那棵大的，有人出好几万要买，树挪死，出多少钱村里人也不会卖的。”曲乡王井村村委会主任吴丙合道。

　　石头村坟园中还有一棵三杈古柏，有２００多年历史，它的主干上有三个分杈，很少见。

　　三杈古柏在村中地位特殊。２６０余年来，一直有这么个传说，说最初吴迪元来到这儿，把从原籍带来的这棵柏树种在了这里。吴迪元生一子名吴复周，吴复周生了三个儿子，这棵柏树跟着就分了三个杈出来，每个分杈代表一个孩子。有意思的是，长得旺的那个杈，代表的那个吴姓分支的后代就有出息，就兴旺发达。现在柏树三个分杈都比较茂盛，这个家族已有不少子孙走出山村，开辟了自己的新生活。

　　这棵树堪称“家族树”，它像一本立体的活态家谱，讲述着小村２６０余年的历史。

　　“三辈送客离娘礼”“黑虎庙”里审奇案

　　石头村女子结婚，得有该女三辈人（爷爷辈、父辈、同辈）相送，称“送客”。这是为什么呢？

　　据村中老人讲，明万历年间，内乡有两家世交结成了亲家。公子叫黄文秀，家住赤眉城。小姐名李秀英，家住李官桥。两地相距１００多里。

　　大喜日子选在三伏天，黄文秀骑大马带花轿到李家迎亲。山路崎岖，日过午时，花轿才赶到湍河边。因为天热，黄文秀和轿夫都跑到河里去冲凉。坐在轿里的秀英姑娘想方便，便摸下花轿，跑到较远的玉米地里。待她回来，花轿已不知去向。这时从南边来了个赶马车的盐商，把秀英姑娘骗走卖到山西一员外家。

　　再说轿夫洗了澡回来抬起花轿就走，到了黄家才发现轿子是空的。两家官司打到南阳府，轿夫证实新娘确实上了轿，男方败诉，倾家荡产。

　　黄文秀悲愤出走，四处流浪了６年，最后到山西给一员外家打短工。时值三伏，小主人要他陪着到河湾洗澡，文秀仰天长叹：“洗澡洗澡，中途调包，人财两空，遗恨终生。”这话被花墙内员外家的小妾听到了，小妾找来文秀，文秀哭诉，小妾也哭：“说不定你那秀英已经死了，你忘了她再娶吧。”文秀愤然：“她负我我也不负她，她在我求其为伴，她亡我独身自守。”小妾大哭，承认了自己身份。当夜两人就潜逃回了故里。

　　此后，内乡各地包括石头村打发闺女，都要有娘家三辈人相送，以防不测。这一传说其实透露出内乡山深岭险，自古地面不靖，老百姓日子不太平的社会背景。

　　石头村男方迎娶礼，得送给女方整猪，最少也得连皮带肉五斤肉（当地称连刀肉），这叫离娘礼，这又是怎么回事呢？

　　很久以前，内乡有位县官看到一年逾古稀老太太挨门讨饭，问起来是被儿子胡六夫妇赶出来的。第二天县官升堂，传令带来胡六夫妇。他问胡六：“为何不养老母？”胡六答：“俺媳妇不干。”县官转问胡六媳妇：“这话是真的吗？”媳妇道：“老了没用，不如养头猪。”县官又问老太太：“老人家，你记得胡六出生时多重？”“记得，他个子大，有七八斤。”县官说：“就算五斤吧。”又下令找来个屠夫，指着胡六对屠夫道：“他妈生他是七八斤，他现在不认亲妈，我命令你在他身上割一块五斤重的离娘肉。”

　　过来两个衙役，把胡六按倒，扒光衣服，屠夫拿起明晃晃的尖刀，就要动手。他媳妇跪下求饶：“老爷饶命，割他五斤离娘肉，他就活不成了，我们一家咋过呀？我养活婆婆。”县官问：“你这是真心话？不后悔？”“一辈子不后悔。”于是县官令衙役放开胡六，对他说：“孝敬父母，早晚问安。活养死葬，不许违抗。如有怠慢，小心皮肉。”胡六夫妇带着老母亲回去了。

　　以后，石头村女儿出嫁，男方都要给女方送“离娘肉”，最穷也要给女家送一块连刀五斤“离娘肉”，中产之家为了体面，除五斤“离娘肉”外，再加上猪头和猪四条腿，猪尾巴夹在猪嘴里，代表整猪。到现在，石头村人还戏称闺女为“猪头”。

　　２００９年１１月，记者在石头村不远处见到一座三间房子的小庙——黑虎庙，庙里一个泥塑的威武将军骑在一头斑斓猛虎身上，他就是黑虎神。石头村人敬他，又是为何？

　　话说清雍正年间，吴垭石头村西边的羽毛山有猛虎出没，叼牛羊伤人命。石头村及周边村民就建了座黑虎庙，供奉黑虎神祈求平安。

　　庙建了，神灵也供奉了，但虎患未除。羽毛山这条路，还是内乡、淅川两县商民往来的必经之路，为保安全，当地规定由乡勇持枪护送商民，每天定时过山，但还是免不了出事儿。羽毛山北住着一户郑姓人家，家中三儿子中了秀才，四儿子去接他回家，路过黑虎庙时被一头拐爪黑虎吃了。

　　郑家人满怀悲愤，每到内乡、淅川两县县令就任，就上书诉禀，乞求灭虎报仇。县令畏难推托，此事一拖数年。郑家无奈，又“越级上访”，将黑虎告于南阳太守。南阳府正堂谢昌接了状子，专程前往羽毛山办案，内乡、淅川两县文武官员都陪同前来，正当午时，当场开堂审黑虎神。

　　衙役将黑虎神及四周庙神、土地神的塑身，皆绳捆索绑，架于庙前。谢昌郑重宣读《控黑虎文》，怒视黑虎神塑身，喝道：“神以黑虎称，必专司虎政，岂血食一方，竟不见不闻。聪明正直之神，当必不然。”

　　接着谢昌命左右将一众神塑都用桃木枷锁捆绑，放在太阳之下晒。只见黑虎神塑像的头顶竟冒出汗来，在场官员都惊呆了。

　　谢昌又卜卦追审：“虎藏何处？敢报假情，立将塑身扔下黑龙潭。”卜卦马上灵验地回答，拐爪黑虎逃往西北方向。谢昌立令聚集猎户能手，速往西北群山搜捕。不几日，追捕虎数只，但均不是拐爪黑虎。

　　不久，土地神托梦给郑家人：“如减我刑，我愿前往拿虎。”谢昌得知后，遂命解脱土地神身上的桃木枷锁。没多久，果然有一拐爪黑虎被缉捕归案，更神的是，这只黑虎绕黑虎庙三圈，大叫三声，“自抵弩弓而死”。是日，是农历三月十五。

　　此后这一带山区再无兽患。人们为纪念此事，每年三月十五起会，叫“黑虎庙会”，正会三天，大戏杂耍应有尽有，三教九流游山交易，盛况空前，沿袭至今。

　　岞曲乡原人大副主席景子飞致力于搜集当地民间传说，他告诉记者，老内乡县志有《控虎禀文》，羽毛山也曾有碑文记载此事。这个充满神异的故事，也见证了当地山深林密、猛兽出没的山区特点。至今内乡的旅游胜地宝天曼“仍蕴藏着２９００多种珍稀濒危植物和华南虎、金钱豹等国家重点保护动物”。这样的地方，有这种传说，也是情理之中的事。

　　现在：青年壮年大半搬迁未来：力推“中国旅游名村”

　　石头村有着笼罩着神异色彩的过去，它的现在却越来越寂寞。

　　“水源奇缺，山上土地都是靠天收，发展受局限。最近几年，吴氏后代有１００多人丢掉土地搬到县城居住，靠做生意生活。还有１００多人户口虽然在家，但常年在外打工。村里只剩下６０多口人，２０多个是留守儿童，其余大多是老弱病残。”岞曲乡党委书记周晓锋道。

　　吴宏建、李桂连家是村子里少见的一个年轻家庭，两口子都是３７岁，有两个孩子。他们家最有田园风味，是多部电视剧的外景地。

　　我问李桂连平时咋过日子？她说：“种种田，家里养十几只羊，手头紧张时就卖几只。吴宏建农闲时出外打打工，我在家带带孩子。一年能挣万把块钱，平时也花不着钱，但两个孩子要上学，还是有点紧张。”

　　其实两人年轻力壮，是有能力像村中个别人家一样，将石头房翻盖成砖房的，但李桂连说：“有钱也不翻盖，因为我们也想出去。”

　　石头村有很长一段时间像被人遗忘了，被抛弃了，它躲在深山里，一户户农家相继搬走。

　　到了２００５年，小村走向新生的拐点。那年７月１日，刚刚担任岞曲乡党委书记的周晓锋慰问老党员贫困户时，偶然发现了这个村。周晓锋是记者出身，曾著书多部，他以文化人的敏感，看到了村子潜在的价值。他感叹这里有“中国人骨子里的家园梦想”，并写道：“一石屋一石桌，一石墙一石座，足以畅叙幽情，兼赏花鸟。但放眼，或天高云淡，千雁万鹤。或苍雾迷漫，炊烟袅袅。或木石为盟，郁郁葱葱。须漫步，一户家，两排列，三重院，最是森严壁垒地，正当原生留遗风。早春尤怜雏菊，晚秋最爱霜叶。参天古柏，阅尽石村往事；沉碑墓刻，见证人家兴衰。”

　　周晓锋有了把石头村推出去的想法，并得到了原县委书记翟幸福、县长李建涛的大力支持。很快，《河南日报》以新闻图片的形式，第一次向全国介绍了吴垭石头村。２００５年年底，因为石头村地貌原始古朴、民风热情淳朴，央视１６集戏曲连续剧《瓜儿藤儿根儿》在此开拍。

　　到了２００６年，石头村成为“省保”。２００６年到２００７年，周晓锋在多部门支持下，募集到资金，硬化绿化了１公里的上山道路，铺筑了４０００多平方米的石板路、石头台阶，修复了接官厅，设置了奇石场，给石头村创造了基本的旅游条件。２００７年，石头村被收入河南首批“古代及近代民居民间建筑保护名录”。２００７年１０月，央视２０集电视连续剧《小鼓大戏》选这里为外景地。２００８年，石头村又被评为“河南省民间文化遗产”。

　　２００９年，县委书记王万鹏和县长全新明提出要力推“以吴垭石文化为核心的西南部民俗文化旅游区”，将“一个原始村落——吴垭民居”作为内乡旅游的新亮点。南阳市委书记黄兴维、市长穆为民要求“着力培育以内乡吴垭石头村为代表的乡村游、民俗游、生态游，将石头村纳入市县旅游开发三年规划，同新农村建设相结合，作为中国旅游名村打造”。２００９年，石头村在南阳市副市长冯晓仙的力推之下，成为河南首家“中国景观村落”。

　　石头村，相对于河南境内诸多饶有特色但已迅速消失的古村落，是幸运的。（全文完）

　　石头村中的土地庙，里面供着土地爷和土地奶奶。