广西·桂平吴氏系列之七：　　

以下是《南海释褐乡吴氏族谱》里，由吴祖昌撰写的族谱序：　　

修释褐乡吴氏南房族谱序　　

谱系之作，匪以侈氏族誇里邻也。将以溯本源，析支派，使世序分明，情谊联属也。礼曰：先祖无美而称之者，是诬也；有善而不知者，不名也；知而弗传者，不仁也。此三者，君子所耻也。旨哉斯言，可为万世法矣。　　

吾乡旧谱载：始祖丹七公，由南雄珠玑巷迁居南海县西隆堡石碣乡，未註由来年代。因欲考厥详备，特于本族房同出丹七公者各乡谱牒，借观而互证之。　　

查总排乡族谱内载：始讳丹七，字葵忠，号玑源，宋监察御史讳申公之孙，生于靖国甲申，终于绍熙甲寅，寿九十一岁。妣孙氏、杨氏，于南宋绍兴二年壬子，由南雄珠玑巷七星香树山下，迁居南海西隆堡总排乡，生子一，讳四六，字一乾，号粤庵，生于绍兴壬子，终于宝庆丁亥，寿九十六岁；妣杨氏生子四：长讳少二，字汝贤，号仰庵；妣邝氏，生子一，次讳少三，字汝能，号敬庵；妣杨氏，生子二，三讳少四，字汝清，号事庵；妣叶氏，生子一，四讳少五，字汝华。妣李氏，生子二，少二公子，讳继宗，妣孙氏，无嗣；少三公 子，长讳兴宗，字其法，号南野；妣江氏，生子三，次讳显宗，字其名，号南庄，妣江氏，生子二，少四公 子，讳裔宗，字其伟，妣杨氏，生子一；少五公子，长讳起宗，字其德，妣陈氏，无嗣，次泰宗，字其祥，妣谭氏，无嗣。此自丹七公起四世，至泰宗公支派也。　　

又阅十三世孙有明隆庆丁卯举人，讳光启公作丹七公传云：公 宋监察御史讳申公之孙，世居南雄珠玑巷七星香树山下，时值金人犯阙，徽钦蒙尘，中原鼎沸，公年冠弱，有大志，每欲从军，以恢复为念，缘家祚衰薄，二亲长兄，相继沦亡，有志未逮迨。南宋高宗绍兴二年，乡人以隐匿皇妃故，阂境逃亡。公与妣孙氏、杨氏，暨兄嫂关氏、侄必福、必寿，顺流直抵南海，各择善地而居。长侄必福，为河村初房祖；次侄必寿，为大圃初房祖。公卜居西隆堡沥面之阳越，两月而生二世祖粤庵公，此光启公传丹七公事迹也。　　

 又阅大圃房孙讳中谦序总排族谱云：溯我房祖讳少七，字明彝，乃贵房初祖讳丹七公之胞兄也，南宋绍兴二年壬子，为传隐匿皇妃故，予初祖必寿公，携母逐贵房祖，顺流直抵南海焉。予自葵酉叨乡荐来谒祖，绪其派名分井然，弟诚斋出家谱以示，予览之，知世泽流长，其四世祖南野公，怀瑾握瑜抱道自愉，好览山水，其游帝都也，道经南雄珠玑故址，徘徊不忍去，因赋五七言律各一章，有孝思不忘之意，逓至我朝十三世孙光启公，领乡荐维时举明，经列弟子员者，指不胜屈，岂非积善之庆乎，并录南野公两诗附后，此中谦序总排族谱中语也，可谓知所务矣。　　

又查岗头乡族谱内篇，首载隐匿皇妃事，甚详，然情词鄙俚，不足徵信，惟赴南雄府暨始兴县具呈南徙请给文凭路引一节时由，颇为详明，但呈词文凭与府县批判，皆标开禧年月，即隐匿皇妃时，亦谓开禧皇妃。查开禧宋宁宗年号，绍兴宋高宗年号，前后相去四代，事关六七十年，与总排年事不合，岂隐皇妃绍兴一事，开禧又一事乎？且此事宋史不载，阙疑矣焉可也。又谱载：二世祖讳进贤，字居士，号乐南，丹七公次子，妣苏氏，生子四，长士豪、次士雄、三帝幹、四九思。三世祖讳昌运，字士雄，号杏亭，乐南公次子，妣叶氏，生子四，长尚廉、次正源、三明道、四明义。四世祖讳介，字尚廉，号守身，士雄公长子，妣梁氏；四世祖讳静，字正源，号悟真；士雄公次子，妣王氏，明道出继士豪，明义出继九思。此岗头乡族谱所载，丹七公南迁事迹与初代世次也。　　

两谱所载事实世次已不相符，更何论吾乡之谱不尽详备者哉。窃以吾乡族谱，动多疑漏，不惮取资各族谱而参考之，讵知始，因疑窦而多方，参考今转因参考，而疑窦愈多，爰将两乡族谱自二世以及四世，逐一推求，妄冀有一处支派与吾乡谱载符合，或可取证为某世分支，乃愈求而愈不可得，即取本乡北房谱系，参稽不数世而同异互见，不便逓从，亦不敢率改甚矣。修谱之难也。吾因是不能无憾焉。南野公二诗，足为由珠玑迁居确证，光启公为丹七公立传，原委详明，但当时不知有取岗头族谱参考否？纵或各执己见，彼此悉心互订折衷，以求一是。　　

岗头乡族谱载，始迁缘由，诚为详备，但以开禧年月为绍兴时事，未免牵强附若，吾乡谱载，系为避乱迁徙，似亦未尝无因。考高宗建炎初年，隆祐太后，被金人逼避，居江西虔州，四年，帝遣卢益等到虔奉迎如浙，先是江广群盗起，绍兴三年，葵丑，帝命岳飞讨平之，帝以隆祐太后如虔时，为土贼震惊之故，命岳飞屠虔城，飞请讨首恶而释胁从，帝许焉。则是江广之间，民不聊生，极思避地，常情也，况有因隆祐太后屠城之旨，风鹤之惊警，远近播谣，且乡僻小民，何知国事，或遂以太后事附会，隐匿皇妃也，盖未可知矣。　　

吾乡谱载，当时虔吉贼匪扰及南雄，贼氛甚炽，群思避地而居，于是吾祖自南雄珠玑之区，挈家南下，今之可秩而序者。自吾祖迁，吾四郎公于兹土也。籍为广州府南海县西隆堡石碣乡，坐东向西之阳，又云吾祖务农桑，崇节俭，躬行谦逊，以教育子孙等语，绝不铺张牵扯去粉饰，而归朴实，未署为何人作，然文质相宜，有条不紊，未可以不尽详明少之也。想其年代远，年湮不详，固不免（疏）漏求详，又贻讥牵附，特斟酌，而为此亦未可知。迄今观之，善矣。　　

今观两乡谱牒如是，更何敢支离臆度，致愈失其本来哉，或谓吾乡二世祖四郎公，妣杨氏，总排二世祖四六公，妣亦杨氏，郎与六，音相近，四六公，生子，长少二、次少三、三少四、四少五，四郎公生子曰孟孙，以孟孙居少二，前适相凑合，意者四郎、四六，两公或彼此异称，或异时笔误。欤若四六公子四，长曰少二，夫既居长矣，复名曰少二，义于何取？而四郎公之子，曰孟孙，以孙名之意，当日丹七公猷在，以孟名之，尚有各弟可据也。且少二，字汝贤，以下三弟，皆从汝字排，吾南房谱载，四郎公生子曰孟孙，北房谱载，四郎公生子曰汝安，意汝安即孟安公字，因而，南房谱书名，北房谱书字？果爾，则孟孙公字汝安，又与少二公兄弟辈，均从汝字排命字也，吻合矣。前后参观，彼此互勘，以为四郎、四六两公是二？是一？也未尝无说，抑或四郎、四六兄弟各有其人，后来谱牒各有自分载，均未可定然究，不敢臆断，姑存此，以备考订云。　　

至两谱载迁居总排、石碣，或从有村以后而言，考光启公叙丹七传云：公卜居西隆堡，沥面之阳，盖指沥水言也。以今之沥口，测之，沥口谓沥水所出之口，则凡沥水之前后左右，皆谓之阳，是地面之说也。其平铺一片处，皆谓之阳，是平阳之说也，似今之与总排相比邻处，括在内矣，意当日始迁之地，如是至南野公墓，在石碣，即所以别于总排，欤若谓先有总排名也，光启公何不云迁居某乡，而必曰沥面之阳也哉。　　

乡之愚者，犹以一母携二子之说，哓哓是说也。为丹七公兄嫂关氏与侄必福、必寿言之也，则有可若以为丹七公父子南迁之证，则如总排谱载，既未生子矣，何所为携？若岗头谱载，行且无母矣，又请何人携？乡愚强不知以为知，大率类此，可鄙甚矣。并附之，以杜庸庸之口，爰缕纪其颠，未同异用，待后之子孙考证云。　　

赐进士出身　　

誥授中宪大夫 晋资政大夫 记名道江西南昌府知府　　

加五级随带加二级前掌四川道监察御史　　

二十一世传孙  祖昌薰沐顿首谨譔并书　　

同治十二年（1873年）岁次葵酉孟秋月朔日   榖旦