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“走进宛西原生态古村落——内乡吴垭石头村”系列之二(下)
1120a3601.jpg □记者盛夏文图 墓碑编写古村“石头记” 岞曲乡原人大副主席景子飞曾用两年时间，对石头村碑文进行整理，有多通碑文，是经其艰苦发掘而来的。 吴迪元生子名吴复周，吴复周生子克振、克明、克顺，四人皆立有墓碑，只是吴克振、吴克明墓碑“文化大革命”时被红卫兵砸毁，散落在坟园四周。 ２００８年４月，景子飞和岞曲乡分管旅游的齐冲一起到坟园勘查。他们先找到吴克明的两截断碑，拼到了一起。吴克振墓碑缺一截，咋都找不到。失望之余，两人回村和老乡聊天，有老乡说他家地头上埋着截断碑。叫来村民把断碑抬到坟园，“两块一拼，一个字都不少，太高兴了”。景子飞回忆道。 吴登鳌是吴克顺长子，他的墓碑无疑是老坟园中最具故事性的一通，他无子，收侄子为继子。 吴登鳌三弟叫吴及鳌，他的墓碑碑文显示，他在原配死后续了弦，夫妻和睦，他“孝顺父母，家以勤治，田以勤耕，睦乡和邻，非他人所能及也”。 吴及鳌的大儿子吴修身活得也不错，他的墓碑碑文写着，母亲生他时死了，他父亲号啕大哭，担心没娘孩儿难成人。好在“皇天佑公，无灾无难，依然成人”，还生了四子一女，人丁兴旺，晚年幸福。 吴登鳌堂弟吴步鳌之子吴三重的碑文，堪称全村最悲凉的一通。吴三重和儿子吴应兆，活脱一出“苦情戏”。吴应兆生下来不到５０天母亲过世，没人喂养，他被送到一户姓程人家吃奶，六七岁才回到自己家。所幸吴三重继娶的张氏对吴应兆百般疼爱，唯恐他受屈。但没多久吴三重又病重过世，继母张氏把吴三重葬在祖茔里。吴应兆长大后娶妻王氏，王氏又早夭。吴应兆带着继母一起生活，感叹“家贫母老，少吃没穿，苦中又苦矣”。这通碑，折射出石头村并非世外桃源，在石头上生存时日艰辛。 除了清朝石碑，村中还有两通民国时期的石碑。 坟园中最华丽的一通石碑是“贾老孺人之墓碑”，立于１９３５年秋天。碑为古代楼门式样，有碑座和碑帽，碑文配有对联：“春祀秋（缺一字）馨香远，木本水源泽流长”。石碑左右壁还有附诗，右壁附诗：“佳成瘗玉几何时，百度春秋启后思。白蝶纷飞霜露冷，岘山未老隳泪碑。” 全诗大意为先人已逝，生平所为启迪后人。在这个秋深霜寒季节，特立碑使之不会湮没无闻。诗中用了多处典故，此处不一一详解。左壁附诗为：“捍卫桑梓几位春，玉垒汤池表伊人。日落鸟啼想召杜，青山绿水照精神。” 诗中所用典故“召杜”，指西汉召信臣和东汉杜诗，他们都曾为南阳太守，皆有善政，南阳人称其“前有召父后有杜母”。“召杜”后来变成了颂扬地方官的套话。 与附诗相比，贾老孺人碑文还是很好理解的。讲的是贾老夫人是吴俊章原配，出身名门，娴静温柔，嫁过来之后，“爱劳并至，有古贤母之风”。她生了三个儿子，教导他们耕读传家，对三个女儿，培养她们有美好品行。 另一通民国碑，是吴步鳌之孙吴应祥之碑，碑文极简单，“生前未详，仅知享寿四十有六，而据终矣。葬于祖茔。孺人马氏，另葬山前。生则同室，死不得同穴，以是为憾事”。这通碑立于１９４０年，是石头村坟园中最新的一通。它的发现，也很偶然。“村民提供线索，我们找到墓主人后人吴景云。当时吴景云在吃晚饭，饭碗来不及放下，就把我们带到他家老宅中，在一块大石板下面，我们共找到四块断碑，加上散落外头的一块，拼成这通碑。”齐冲讲道。 无论是清代碑还是民国碑，每通墓碑上，都交代前后数代的延续情况，与家谱对照，丝丝入扣，堪称一部写在石头上的村史。 吴氏族谱传承“族风族训” 村史是刻在石上，也是写在家谱里的。“内乡县吴姓为一大姓，支派繁多，散居各处，人丁兴旺。吴姓也是望族，历来所出人才众多，自明朝末年从山西洪洞县大槐树下迁入内乡以来，总有人不断续写家谱，修建祠堂，保持了吴氏家族的顺序繁衍。吴垭的吴氏家族就是内乡县湍东镇龙头村堰坡组的一个分支，既有吴家碑文为证，又有吴氏家族族谱作凭。”岞曲乡王井村村委会主任吴丙合讲道。 据《内乡县吴氏族谱》记载，吴姓起源有两种说法。 一是先秦时期，“吴”“虞”不分，两字通用，吴人即虞人。以虞为国名的有两个地方，其中之一是周章王之弟仲武统治的虞国，公元前６５５年，晋借道伐虢，回军途中灭了虞国，虞国大部分百姓便以吴为姓，繁衍生息，成吴氏家族。 二是自伏羲氏之后裔周太王开始。据《史记》记载，周太王名叫古公父，生于商末，膝下三子，为泰伯、仲雍和季历，均仁慈正直。为让王位，泰伯、仲雍从陕西迁到长江三角洲，两人入乡随俗，断发文身，当地人知其是周太王后裔，拥泰伯为王，建立勾吴（吴国古称）。泰伯无子，逝后仲雍为王。吴国相继七百余年，后被越国所灭。泰伯建吴国创吴姓，吴氏奉其为得姓始祖，仲雍为传姓始祖。 越人灭吴后，吴国宗室四处逃散，从东南一隅走向大江南北，其中延陵支派损伤较小，其后裔大部分落户于洪洞县吴家馆。周晓锋告诉记者：“明朝天顺年间，吴氏先族由山西洪洞县迁居内乡县余关、马山口、王店三乡镇交界处的东孙沟村，方圆百里汉族吴姓皆由迁出，故名吴河老庄。岞曲乡石头村吴姓，便源于此。” 南阳吴氏家族历来以农为本，他们勤劳耕作，尚武善斗，义气勇敢，精诚团结，逐步形成吴氏家族之族风。 据石头村的老人讲道，清末吴凤山，为人豪爽义气，杀富济贫，曾为大匪首，民国初年被政府收编，兵乱时不忘家族，顾及百姓。一天他听见逃难人群中喊“吴大妈快走”，立即叫护兵撒名片给吴姓难民，并交代将毛巾绑在大门上，可免骚扰。乡亲们都到吴家避难，安然无恙。民国时的吴光华，自幼习武，为家族敢打敢拼。族中有人在外被无赖毒打，吴光华单人空手，力战数十无赖，打得无赖四处逃散。 石头村的老人，还找出吴氏族训给记者看，大致有如下内容：“祖宗风范为楷，启发后世子孙。忍让谦恭安本分，正道公道做人。为官清正廉洁，为民正视逆顺。诚实忠信世代遵，礼义廉耻莫损。首要父慈子孝，更需夫和妇顺。仁义道德束身份，正己方可化人。前辈楷典传就，后辈常学永遵。千祥云集完美者，光耀吴氏满门。” 吴垭石头村的吴氏家族，２６０余年前从别处迁来，在此延续数百年，在其充满向心力的家族文化里，族风与族训代代传承，使得小村淳风厚俗，乡情浓郁。 这通石碑是石头村创始人吴迪元的墓碑，记载着石头村的起源。 |
