一代枭雄吴三桂因反清廷而兵起湖南衡阳却又病故，后起事失败，造成吴氏大家族面临灭顶之灾。以吴同相武德将军带领的一支吴三桂的家族迅速隐藏起来，并延续至今，在今天的贵州省贵定县与麻江县一带生活。

单传长房代代叙 留下百年隐族情

      笔者于２００３年１２月１７日上午与彭荫荪和王德兴约定，一同到麻江县碧波乡五寨村找王凤华。王凤华是这支吴三桂家族后裔的单线传人。
      在途中王德兴介绍说，为了不暴露家族真情，不让外人知道这支家族与吴三桂的关系，有很多隐史不能形成文字，只能历代口传。为了口传的真实性，同时为了不扩大知情范围，采取了只传长房、长子、长孙的方法。对于他们来说，这是涉及整个家族生死存亡的严肃大事。王德兴说，因为他不是传人，所以对很多隐史不太了解。
      我们到达五寨村，找到了王凤华的家。王凤华今年４６岁，是一个身体健壮的中年农民，看上去精明能干，是吴族第１６代长孙。五寨村距离麻江县城东北方６公里，不远处是一条高速公路，共有１２０多户人家，大部分姓王。王凤华告诉我们，传人是非常严格的事，他的一辈祖上因为只生了女儿，迫不得已便另找一个女人为其生了一个儿子，使单传得以延续。
      我们告诉王凤华这次来访的目的是想通过媒体让世人知道他们家族的历史故事。我们笑着问他怕不怕，他说，不怕，有什么怕的。话虽这么说，但是我们却隐约感到他并不想向我们讲述更多的东西，只讲了《家谱》上已经记载的事。在谈话中，王凤华很严肃地说：“除了我能告诉你们外，你们问其他任何人，他们都不能告诉你们，因为我是传人。”我们知道，这是这个家族数百年来在战战兢兢的逃亡生活中形成的观念，谁也不会突破这种观念。
      笔者问询长房与长子的概念，王凤华说，任何一个分离出去另辟住地的人都是长房，可以向他的后代口传。而没有分离出去的，无论有多少户，只有长房户才能传其长子，其他人不能传。他们一直严格遵守着这条规定。

追寻源头不见谱 墓中隐藏真族史

      听说有三座家族的祖上坟墓，是他们单传之始源，我们便在王凤华的带领下去察看这三座坟墓。我们首先来到带领这个家族逃亡出来的吴同相武德将军的坟墓前。这个坟墓是后人于１９８５年从他处迁移过来的，坐落在麻江县杏山镇隆昌村光头寨。这是一个大坟，占地面积约８０平方米，碑文落款是他的两个儿子顺忠和顺林，接后的是“全嗣孙十六代”。彭荫荪据此推算，吴同相应当是与吴三桂同时代的人，与《家谱》上的记载一致。
    《家谱》记载吴同相有五子，顺忠为三子，顺林为四子，其余三子未在碑文上出现，不知是何故。这个家族就是由顺忠和顺林这两房开始口传纪事的，是单传的源头。王凤华是顺林这一房的传人。
      我们先后察看了顺忠和顺林的坟墓，发现顺忠的坟墓几乎与其父吴同相的一样大，顺林的坟墓则小得多。
      单传的源头从顺忠和顺林开始，还有一件事也是从顺忠与顺林开始的，那就是改吴姓为王姓。据王凤华所说，他们改姓是拜寄给当时的一个叫王忠保的大家族，所以从王姓了。但是他的这个说法与《家谱》记载有误。《家谱》记载吴同相的爷爷辈就有两人拜寄给叫王忠保的人而改姓。
      更值得注意的是，就在顺忠大墓的背后不远处，又有两座并排在一起的“碑墓”，里面葬的不是人而是石碑！石碑的内容是什么，王凤华说是关于吴三桂和这个家族的记载，具体内容他不说。王凤华强调这两座坟墓谁都不能打开，谁要是动了，几千族人不会放过他。这两座“碑墓”前各立一块碑，一块是“奉宪禁碑”，另一块是“族谱地方名”。
     “奉宪禁碑”记载了立碑的事因。清道光年间有人想买卖此山地，遭吴族王氏之族众反对，呈告官府得准法令，其他族人不得开荒买卖此处王氏史上族地。后于此地立一块“奉宪禁碑”，咸丰年间被破坏，至光绪年时，众族人又立碑两块。１９８５年有一钱姓人家想占售此地，众族人上告政府，政府令遵碑所限，归王氏族人用地。众族人将同相祖碑、顺林祖碑、家族谱碑和御录禁碑共四碑，埋于墓中，墓前立“奉宪禁碑”和“族谱地方名”两块碑。
      现在，这两块墓地成了吴王两氏大家族的精神支柱，而其中四碑上记载了什么史实，我们不得而知，又不能打开来看。我们从吴王二氏大家族不言家史的神秘氛围判断，这四块碑可能记载了这个家族的家史真情，特别是家族谱碑，可能是真实的家谱。而我们手里的这本印刷版家谱只是经过“改编”后可以面世的准家谱，只是用于“认亲”和“认辈”，还有“家嘱”功能，没有史料价值。

传说遥指吴三桂 家谱暗藏逃亡图