| 行 辈 和 排 名 |  打印本文  关闭窗口 |
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行 辈 和 排 名 谈汗人 谈景清 中国古代几千年的宗法制度，由父系家长制演变而来，至周代已相当完备了，是维系古代贵族世袭统治的一种制度。其核心是周王，为天下之大宗，享有至高无上的权力，集政权、神权、族权、夫权于一身，分封各地的诸侯拥有封地一方的大权，相对于周天子则为小宗，却又是一方之大宗．诸侯所封的卿大夫则又为小宗。而天子和诸侯的职位由宗子即嫡长子世袭，代为相继。在宗族内部，又十分讲究尊卑有别、长幼有序，并形成了一套必须共同遵守的规定和办法。以后随着社会演进和时代变迁，一些仅保留家族亲情关系的如行辈、排名、称谓等则被沿用至今。 所谓行辈，又称辈分，即世代。同一姓氏血缘家族中，按同一祖先所繁衍的后代，依次定世次，以后则由家谱为载体，记载同一血缘家族的历史。但不同地区、不同姓氏的宗族，对确定自己宗族的始祖是不尽相同的。大都以始居一地而又最具声望的人物为其始祖，在此基础上又大都向上追溯至商周时期，有的还上溯至中华民族的共同祖先炎黄二帝。如姬姓、吴姓、周姓等十多个姓氏后裔，都以泰伯为始祖。山东曲阜孔氏家族则以孔子为始祖，历经2550多年，至1989年已传至第80代“佑”字辈。无锡城区秦氏则以北宋著名词人秦观为始祖，早期中共中央负贵人秦邦宪即为秦观第31世孙。江南钱氏，大都以五代吴越王钱？为始祖，无锡籍著名史学国学大师钱穆即为其第32世孙，著名弹性力学和应用数学家钱伟长为第33世孙。又无锡倪氏以元末明初大画家倪云林为始祖、著名画家倪小迂即为倪氏第21世孙。 旧时，许多世家望族，还统一确定行辈用字。据山东曲阜孔氏宗谱及有关资料记载，明太祖朱元璋始为孔氏后裔人颁赐8个行辈用字，加上孔氏原定2个字共计10字，依次为“希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”。明代晚期65代孙衍圣公孔胤植为避庙讳，将“胤”字改为“衍”字。至此，洪武年间所赐8个字已用完，明崇祯二年(1629)又奏请皇帝恩准，新立行辈10字，依次为“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”。清同治二年(1863)，75代孙衍圣公孔祥珂又奏请皇帝恩准，新赐行辈10字，即“令、德、维，垂、佑、钦、绍、念、显、扬”。民国7年(1918)，76代孙衍圣公孔令贻又新拟行辈20字，报经内务府核准，于民国8年颁行全国。这20字为“建、道、敦，安、定、懋、修、肇、懿、长、裕、文、焕，景，瑞，永、锡、世、续、昌”。至此，孔氏前后共获赐行辈50字，到1989年传至“佑”字辈，以下还有25字可续用。孔氏宗族在明代还曾颁发过《孔氏行辈告示》，明确提出“有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱”。又如近代无锡唐氏，从始迁无锡羊尖严家桥的16世祖唐懋勋起，确定了新的行辈用字，并以对联形式挂在唐氏宗祠，即“勋培镇国千年盛，积德传家百世昌”．新任香港特区财长唐英年，即无锡唐氏21世孙“年”字辈，为无锡丽新纺织印染厂和协新毛纺织染厂系统创办人唐骧廷(殿镇)的曾孙。 旧时，民间长期崇尚多子多孙，一些豪门巨族多有妻妾成群者，加上早婚早育，少数40多岁的人就有了孙辈，60多岁就四世同堂了。在同一辈分中，兄弟姐妹取名训字，就很讲究。有以伯仲叔季排名的，有以梅兰竹菊排名的，也有以金字、玉字或木字等边旁排名的：有的还以数字排名，如钱穆字宾四，其兄名名挚字声一，其六弟名艺字漱六。八弟名文字起八，在排名中更有都以数字命名的，如安徽绩溪望族胡氏，21世胡念五生有七子，依次取名六一、六二、六三、六四、六五、六六。六七。22世长子六—又生二子，分别取名七三和六九。无锡另一支钱氏基字辈著名国学大师钱基博，他的子侄辈以“钟”字排名，如钱钟书、钱钟韩、钱钟伟、钱钟汉等，一门人才济济，名家辈出。 由于多子多孙，宗族中人员关系、彼此称谓就十分复杂，光同辈中就有兄弟姐妹，堂兄弟姐妹，舅表兄弟姐妹、姑表兄弟姐妹、姨表兄弟姐妹之分，所以旧时又有“一表三千里”之说。加上配偶姻亲关系，可达几十人以至上百人之多。如果上下各延伸一代，那么，父母伯叔姑舅姨以及子侄甥媳婿等等，那就不胜其数了。就单以直系亲属上下代来说，四代以上或四代以下的称谓，往往就说不清了。所以，平时常能听到“太太公”与“重重孙”，等不确切的称呼。 据《尔雅·释亲》记载，直系亲属上下世代有明确称谓的可数至12代。如以自己的基点，向上可数至第五代，即父(母)、祖父(母)、曾祖父(母)、高祖父(母)。向下数可数至第九代，即子之子日孙，孙之子日曾孙、曾孙之子曰玄孙、玄孙之子曰来孙、来孙之子曰昆孙、昆孙之子曰仍孙，仍孙之子曰云孙。除去自己这个基点，上四下八可贯通12代。如果为便于记忆，以单字排列则向上为“父、祖、曾、高”，向下为“子，孙、曾、玄、来、昆、仍、云”。健在的人能见到自己的玄孙，那就是罕见的五世同堂了。 |
