昺公支三修序：序　　

吾尝揆天下之姓氏，有念余世而人丁以万计者，亦有念余世而人丁以千计者，并有念余世而人丁仅以百计者，甚至宗支零落，越三五世而泯焉无存。此何故哉？诚以所居之地有不同耳。得地气之厚者，其后必盛；得地气之薄者，其族难大：理故然也。吾祖育万公，少壮从戎，明初随燕王棣南征，职属阿长；大定后解职归田，率数从人朔江而上，由江西转宿松至归林，乃居之。夫归林，即桑落洲也。尔时洲正淤，生气尚厚旺，所以相传十余代至明万历时而子孙蛰蛰，遂成族焉。假使所居之洲或有山以卫之于旁，或有山以镇之于中，如南北两通之衍沃平美，安知吴氏不大繁盛而成一乡一邑之望族哉？无如归林乃一线之洲耳，面江背湖，沙浮土薄，凡居斯地者，族无千丁，富无三代，贵而仕者未之闻也。况今江岸日崩，土地日削，先人坟墓已迁，祖居之屋基已废，而吴氏犹得耕读相传，绵绵延延而不至于麽□（上麻下骨）者，未始非祖德有以絷之维之也。今春，房弟德运向余而言曰：“吴氏宗谱原定三十年一修，兹巳五十年矣。若再延缓，非特死者之年月日时即难以查考，即死者之名号亦难记忆。”余曰：“诚然。”用是合议，择於五月一号吴氏之谱开堂编修。夫所谓谱者，合一族之生死存亡，历代之支分派别，无不纪载於其中。故亲疏远近因之而明，长幼尊卑不得而混，且亲爱由是而生，团结由是而固，死丧相恤，患难相依。谱之有益於家族，岂浅鲜哉？是故有家必有族，有族尤必有谱。人之所以见重于谱者，一以敬宗，一以睦族焉耳　　

时　　

民国十九年岁次庚午孟夏月　　

阿长公支下十六世孙清文庠甲东谨撰