吴姓出自姬姓，周武王姬昌封自己父亲的长兄泰伯后代于吴地，国灭之后，其子孙以国为姓。吴氏自一世季扎之后，传至六世为弥庸。弥庸的后代有从吴地迁河南者，传至第五十世有吴祭者，定居河南固始，随王潮、王审知于唐僖宗乾符四年提兵入闽，遂定居莆田县。吴祭为吴氏入闽之始祖，生有四子，其子孙分居漳浦、云霄、莆田、崇安、连城、诏安、泉州、厦门等市县。“壶嗣吴”就是入闽始祖吴祭公衍派漳浦的一支系。据清乾隆二十三年由壶嗣本村举人、湖南东安县知事吴德润编修的《吴氏族谱》载：“其祖有吴祭者，固始县青云乡铁井兜人，唐僖宗中和四年（公元八八四年），兄弟一行二十余人，住福州侯官县。王审知据八闽之地，乃避地福、泉之间，遂为闽人。……吴祭由福而南，先居莆田，然后子孙分支漳、泉各地。今之晋江、同安、惠安、安溪、平和、诏安、莆田、广东饶平，皆祭公之后。”“壶嗣吴”始祖是吴文应。文应公于明洪武四年(1371年)从漳浦陆鳌迁徙壶嗣肇基。据吴德润编修的《吴氏族谱》载，“壶嗣吴”从“入闽始祖”至“壶嗣吴始祖”的世系是：祭-烈-缘-詹-资-舍-嗣-富-察-翊-绎-裕-叔告-起渥-强老-尚彬-清溪-汉-伯和-文应。

文应公肇基壶嗣后，依恃壶嗣地肥水美，很快发展壮大，人丁兴旺，瓜瓞绵绵。时至今日，六百余年，繁衍子孙后裔三万多众，因地小人口密集，历代多有裔孙外迁定居。近则迁往云霄、山格、小溪、漳州、厦门；远则迁往台湾、香港、泰国、马来西亚、日本、美国等。其中从壶嗣渡台者尤为众多。据连横《台湾通史》记述：平和县大溪镇壶嗣村《吴氏族谱》记载：始祖文应公于明洪武四年(1371年)从漳浦陆鳌迁徙壶嗣肇基，至乾隆二十三年(1758年)修谱之时，迁台者共179人。其中有：十世公恕，十一世登高、九效、九法，十二世珠、家铭、朝称，十三世凤(随父吴珠迁大目根堡鹿麻庄)、芳、重浚、重涉等10人，十四世敦、玉、丕、欢等32人，十五世交、抄、练、清等43人，十六世灿、钟、衍、蔽等51人，十七世喊、曾、濠、乌耳等25人，十八世聪明、都等5人,十九世水养、红狗等6人。清光绪年间，平和县大溪乡壶嗣村吴氏族人出洋到泰国和马来西亚谋生。至清末民初，旅外华侨达300多人。在泰国，祖籍平和县壶嗣的吴穿杨1938年与内弟曾福顺创办，曾福顺公司，于陶公府，自任董事总经理。由于经营有道，遂拓设分行于曼谷，合艾、也拉、歌乐、丹荣玛，并且扩展到毗邻国家马来亚槟城、吉隆坡、怡保各埠，经营房地产、建工厂、设商行、办印刷局和书局等。民国初期,平和县大溪乡壶嗣村吴氏族人已有近三百人在泰国北大年定居，云霄县曲溪村(以前是属于壶嗣)吴氏族人也有55人在泰国谋生。，

在外打拼的吴氏宗亲，每每有人问及来由时，他们都以称出自“壶嗣吴”为荣。特别是渡台者，尤以来自大陆“壶嗣吴”为荣耀，因为在他们吴姓家族不但在台湾岛上人多势众，是全台的第七个大姓，而且三百多年来盛誉不堕，具有优异表现而备受敬仰的人物，代有所出，不胜枚举——吴凤与吴德功，便是其中最具代表性的人物。

     吴凤（１６９９～１７６９年），字元辉，漳州平和县壶嗣乌石人。２００年前，吴凤为革除台湾阿里山人“出草”的恶习，敦促汉族与高山族同胞世代友好而英勇献身。他被台湾人尊为“阿里山忠王”。

　　清康熙四十二年（１７０３年）吴凤随父到台湾。先是住在诸罗县堡美街（即现在的嘉义县兴中街），后迁至大目根堡鹿麻庄（即现在的嘉义县竹崎乡仁义村）。吴凤从小跟父亲学医，十多岁就常跟父亲去阿里山社为山胞治病。１６岁时，即康熙五十三年（１７１４年），吴凤与父亲一同回壶嗣乌石村，祭祖访友，爬上灵通山采鸡血藤，熬煮鸡血藤膏，运往台湾阿里山送给山胞服用，颇受阿里山乡民的敬慕。

　　清康熙六十一年（１７２３年），吴凤出任阿里山通事。通事为县衙一属吏，职掌汉人与山胞贸易、山胞地赋税及教育文化等事宜。为了民族友好，吴凤就任后即与蕃民约法三章：一是严禁社商、社棍的活动，以杜绝剥削蕃人的弊端；二是清还移民借地，以制止侵占，并督课蕃税，以绝诈惑；三是剔除宿弊，以刷新政治。他本人亦以身作则，奉行奉公、守法、爱民三大原则，以诚教化，谢绝馈送，拒收贿赂，使高山族同胞得以安居乐业。

　　吴凤刚正不阿，对于握有县衙实权的师爷们，也不肯曲意奉承。任职后虽更换了数任县令。而通事一职终由吴凤执掌，政绩愈斐。任期达４８年之久。

　　吴凤同情山胞生活的艰苦，耐心地教他们垦植、医疗及制造手工艺品的各种知识。同时，还教山地儿童读书写字，教山胞妇女纺纱织布，经常为山胞看病，供药。

　　山胞习以族斗，常以刀矢相见。吴凤以赤诚与公正，为他们排难解纷。同时进一步调解山胞与汉人两族间的纠纷，使高汉两族交往比较密切。长期以来，山胞每逢稻谷收获季节，必定举行“粟祭”，就是山胞下山杀害异族之人，割下首级以祭神明，此谓“出草”。就这样，有不少来往于山界或误入山界的汉族人遭到无辜的杀害。吴凤懂得，这种陋俗极易挑起事端，应予革除。

　　吴凤任职的第二年，稻谷又快登场时，阿里山的山民催吴凤要“粟祭”的祭品（头颅）。吴凤耐心劝告酋长，要革除“出草”恶习。吴凤问道：“康熙六十年朱一贵之乱，你们参与造反，大举下山杀人，一共杀了多少汉人，骷髅都在哪里？”酋长告诉吴凤尚存四十多。吴凤说：“就用这四十多个骷髅作祭品吧！一年用一个，还可用好多年呢！”

　　山民们勉强听从了吴凤的劝告，从此阿里山停止“出草”４０余年。

　　斗转星移，一晃过了４０多年。老酋长去世，其子奥哥被推举为酋长。清乾隆三十一年（１７６６年），积存的骷髅用完了。山民纷纷要奥哥恢复“出草”。奥哥与吴凤商量。吴凤建议用牛头以代，奥哥同意了。但不少山民说什么牛头不顶用。吴凤说：“老酋长没杀人已四十多年，山上年年丰收，很少干旱，没有疾病，这是大家见得到的。”言之有据，山胞才勉强以牛头祭神。

　　又三年过去了。阿里山许多青年人认为吴凤什么都好，但不许他们“出草”，违反了他们千年的“规矩”，剥夺了他们敬神、娱乐的权利，不时找奥哥要求恢复“出草”，民情汹汹。吴凤深感事态严重，翌日召集山民代表曰：“我任职４０多年，不曾有一事亏待你们，须知杀人犯法，况且杀了好人祭神，神不但不保佑，反将生气而降灾。如今，我既然和你们有约在先，就只准你们杀１人，此人朱衣红巾，明日将在官厅面前徘徊。今后，不准伤害其他人。”山民听了，欢呼而去。次晨，吴凤束装如约，走出官厅时，即被预伏的射手射倒。山民一拥而上，揭开红巾一看，发现死者竟是他们奉若神明的吴通事，顿时愕然失措，悲痛至极。各社酋长闻知，纷纷奔来抚尸号哭，无不忏悔。

吴凤殉职后，４８社酋长聚议于诸马劳社，发誓从此废除杀人“粟祭”恶习。同时，还厚备祭礼祭奠吴凤之灵。立誓云：“公灵在上，吾族从今不举人祭，举则灭族！”并埋石立碑传示子孙，自此恶俗永革。台湾人民仰慕吴凤遗德，于嘉庆末年在吴凤生前理事的地方建起一座阿里山忠王祠———吴凤庙。吴凤被台湾民众尊为“阿里山之神”，每年吴凤忌日，汉族与高山族联合举行盛大祭典，岁岁顶礼膜拜，至今不衰。

　　这位人所共仰的「仁圣」身后传了两个儿子，长子吴登舜，次子吴登拔，目前已经传了第十一代，人数不算多，总数大约不超过一百五十人，而且大多仍然世居嘉义县竹崎乡的义仁村，务农为生，生活环境不算太好，大约十二年前，吴凤的第十代孙子吴秋铁摔车受伤，甚至还张罗不出钱来医疗，可见一斑。

为缅怀先贤，吴凤故里壶嗣村吴氏宗亲也于1986年筹建“吴凤史迹陈列馆”。陈列馆设在壶嗣“吴氏宗祠”报本堂之内，馆内正面悬挂吴凤巨幅画像，须眉皓白，神采奕奕，配以楹联：“碧血凝青史，丹心烛九钧”。左边陈列壶嗣延陵子孙东渡台湾世系表，右边陈列与吴凤有关的历史文物和史料。馆中楹联数幅，其一“闽山乌石尽臣，吴凤故里人杰地灵，贤能辈出;台岛中埔埋忠骨，元辉庙前松青竹翠，兰桂齐芳”。其二，“岂高官方能建勋业，一片丹心垂史牒；是大勇始可言仁人，千秋俎豆享吴凤”。近年来，台湾“阿里山神”吴凤故里——漳州市平和县大溪镇壶嗣村作为该县一个富有特色的人文景观，受到广大游客尤其是台胞的青睐。据不完全统计，每年至少有1000多人次台胞到此一游。特别是嘉义县的吴凤后裔陆续前来寻根谒祖。他们在福建漳州平和县大溪乡壶嗣村找到了自己的“根”。返乡探亲的台胞吴在河先生告诉笔者，吴凤致力民族团结和解、为台湾人民舍生取义的伟大精神为人敬仰，更值得我们以实际行动，在两岸交流的今天加以发扬光大。

     “壶嗣”盆地周围群山环绕，其北面是著名风景名胜灵通山“狮子峰”，从狮子峰延伸下来有两个山脉，象“雄狮”的两只前腿，西脉从西南起伏延伸环抱，构成连绵不断的金鸡笼山、莲花山、白石岽和龙船山；东脉由东向西南连结笔架山、出米石山。群山把山脚方圆数十里平地围成一个壶形的小盆地。无数山川小涧从四面八方汇合成一条小溪，穿过盆地向东流去，名曰：“壶溪”     它就是云霄漳江的发源地之一。壶溪两岸，壶嗣沃野，地肥水美，花果易栽，种瓜得瓜，种豆得豆；鱼虾好养，鱼肥虾美，鸡鸭鹅满栏，猪牛羊遍野．壶溪出水口处有两座像形山，一曰“卧虎”，一曰“象鼻”。有俗语道：壶嗣壶溪鱼米沃，卧虎象鼻把水口。

平和壶嗣位于平和南部,与诏安.云宵相连.是水果之乡,胜产荔枝.龙眼.香蕉.黄弹,是台湾阿里山神吴凤的故里.这里是平和著名的侨乡和台胞祖籍地.也是平和、诏安、云霄、漳浦等地公认的吴氏祖籍地.居住着延陵吴氏人家。该村至今还保留着当年为悼念吴凤和接待台湾亲人而在吴凤故居旁修建的“关圣帝君”庙。在壶嗣吴氏宗祠内专门辟列了吴凤史迹陈列馆。馆内史料是通过各种渠道，由海峡两岸及旅外华人中吴氏子孙共同搜集提供的。

平和县大溪镇壶嗣村《吴氏族谱》记载：始祖文应公于明洪武四年(1371年)从漳浦陆鳌迁徙壶嗣肇基，至乾隆二十三年(1758年)修谱之时，迁台者共179人。其中有：十世公恕，十一世登高、九效、九法，十二世珠、家铭、朝称，十三世凤(随父吴珠迁大目根堡鹿麻庄)、芳、重浚、重涉等10人，十四世敦、玉、丕、欢等32人，十五世交、抄、练、清等43人，十六世灿、钟、衍、蔽等51人，十七世喊、曾、濠、乌耳等25人，十八世聪明、都等5人,十九世水养、红狗等6人。