台北吴氏宗祠让德堂

　　创建年代：公元1953年

　　祠堂地址：台北市北投区复兴3路348号

　　到了新北投，从中和街转进复兴四路，经过复兴高中校门不远，开始迈进爬坡山路，行约两公里，就进入北投观光果园的范围，只见路左侧满山遍野栽植了各种果树，右边经过大屯国不，再约莫百余步脚程，“吴氏宗祠”牌楼映入眼帘，牌楼内侧就是规模十分宏伟的“让德堂”。

　　吴氏宗祠让德堂，主祀吴姓开始祖至德三让公泰伯，并祀传代祖恭孝王仲雍、继世祖延陵王季札、保生大帝吴真人、成仁义士元辉吴凤，以及吴氏历代先圣与先贤总位神主。吴氏姓源，出自姬姓。扰“姓篡”记载，周太王子之子泰伯、仲雍封于吴，后为越所来，子孙遂以国为氏；季札之后，北迁到齐、鲁之间。

　　扰考证，后稷姓姬名业，是帝喾高辛氏之了，与帝尧是异母兄弟。后稷十四世孙古公亶父，是商诸候，传至曾孙武王姬发伐纣得天下，乃上追古公为周太王。太王生三子：泰伯、仲雍、季历。长子泰伯知古公有意立季历继位，心存退让，以全父志，帮与仲雍，借着采药名义，同往荆蛮（今江苏省无锡县东南之梅里），自号勾吴，当地人因仰慕其让位贤德，尊为勾吴找。泰伯避走之后，季历得立，传子文王姬昌，再传至武王，同为民族圣贤。泰伯卒后，无子为继，仲雍于是继立为勾吴长。武王克商，仲雍曾孙吴周章尊为吴伯，封地吴国，数传至寿梦称王，建都于今江苏省吴县。吴王寿梦，有四子：诸樊、余祭、夷时、季札。四子季札受封于延陵（在今江苏省武进县），吴氏族人以“延陵”为郡号首者，即系出札之后；又因勾吴地原属渤海郡，故郡号称“渤海”者，则为季札三位兄长之后。泰伯三次让位给他的弟弟季历，孔子赞曰：“可谓至德也”。宋武帝御制“三让王赞”亦云：“维王三让，遂成文武，古公乃亲，后稷乃祖；立国东吴，载论中鲁，日月光华，乾坤心腑；胤嗣弥昌，庆流宏溥；我敬赞词，永昭千古”。吴氏宗人遂有“世界至德宗亲部会”之设，族人也乐以“让德”为堂号。

　　吴姓子孙自始祖泰伯开源迄今，已历三千年，其间枝繁叶茂，脉络遍及全世界。吴氏渡海来到台湾，始始于清康熙末期，至乾隆年间最盛，渡台后散居南北各地。目前台湾地区吴氏人口约为六、七十万之谱。其中台北市就超过七万人，数目可观。

　　台北吴姓宗亲，于1953年组成宗亲会，借此联谊，并在今天南京东路三段二一五号“泰伯大楼”与新中华大楼位置。这座祠堂于四十五年落成，外观极像台南市赤崁楼，当时“让德堂”设在宗祠里，横匾“让德堂”是由基隆市吴姓宗亲会献赠。宗祠四周环以圆柱，给人一种坚实厚重的踏实感，柱上并刻有宗亲们咏联，皆以“让”、“德”、二字冠首或镶句。例如：让乃避炎荆蛮，无得而犯法，天下为公弘祖泽；德见重于洙是泗，难能曰至，我生毋忝守宗风。又如：讲让溯家风，祖武继绳，泰伯延陵昭至德；联宗敦族谊，椒聊蕃衍。濮阳渤海汇洪源。

　　及至1970年，吴姓宗长鑑于南京东路一带发展甚快，因而有将宗祠迁建他处之议。1971年，先在原地改建泰伯大楼，1973年另十年另成立财团法人吴氏让德堂，负责将大楼出租，再以赁金收入支应兴建新祠堂的经费，同时， 原宗祠祖先牌位暂移奉天母临时宗祠，得使烟火薪传，奉祠有处。

　　不久，执事族人在顶北投旧地名小粗坑附近半山腰上，看中一处零秀良地，背坐面天山，面向新旧北投及关渡平原，淡水河淌流横过，坐南朝北，山明水秀，地理风水及视野俱佳。这块坡地五千八百多坪，于1978年11月13日破土兴工，85年11月建祠工程提前完竣，86年3月27日举行落成开祠大典。

　　顶北投新建的吴氏宗祠，气象恢宏，环境优雅，是台湾地区难得一见的宏伟壮丽祠堂。进口大门牌楼，装饰精美，上悬吴氏宗亲会理事长吴三连先生棣书“吴氏宗祠”匾额，苍劲朴质。门内景色幽雅恬适，曲径步道，配以庭园、花池、拱桥、凉亭等，传统中国庭院落式造型，又参和平共处现代建筑之特色，新颖兼不失古风，使得“让德堂”成为最具代表性的公园式宗祠。

　　“让德堂”外观看似忠烈祠、关渡宫，又像行天宫或圆山大饭店，是建筑上的巨构。中国传统建筑有宋式和清式之分，宋式属于北方建筑，为宫殿式，比例较为粗壮；清式属于南方建筑，为合院式，比例则较为纤细。为了结合此处背山面水的“龙抬头”气势，也由于地形陡峭，腹地伸展不开，没有办法营造合院，只能就地设计，故在形式上较易见宋式建筑风格。本堂没有匾额，也没有楹联，只见大会堂上有幅对联：八闽孝子裔；三让帝王家。

　　“让德堂”建坪二百五十坪，入口台阶八十级，建筑物全高二十二点三公尺，地上两层为祭祀正厅，两旁则为五层楼式，充作先贤史绩陈列室及宗亲会办公室；地下一层为大会堂，其中可容纳六十张餐桌。本堂外围迴廊，朱经柱梁，自具特色，迴廊壁饰古典而雅致。屋顶采用歇山式，铺以橙色琉璃瓦，斗拱采取宋式建筑比例，以现代建材代替木质构造，别有风味。正厅为至尊，屋脊为鸱尾形式，配以行龙飞凤盘旋其上，以示神灵护卫，有避邪防灾的意义。吴氏让德堂正厅供奉了列祖列宗神位七尊，会员晋主长生牌位二千个，还预留了四千个位置，总共区分为五房，推算至少可供两百年用。厅堂神位上方壁面阔大，足可容下五百人站立，正厅神位上方壁面之浮雕栩栩如生。正厅堂通天的格局绝不允许叠床架屋，表示服侍祖先要虔诚无他，至上敬意直上云霄。每天晨昏，宗祠管理员必定到此向祖先烧香膜拜。每年春秋两季，农历二月十九日，及九月十八日，各地吴姓宗亲都将聚集祭祖，势必蔚成传统。除此之外，每年的上元节、清明节、端午节、中元节、冬至、农历正月初一，他们也要团拜联谊，倍极敦睦。届时，吴氏登高眺远，山川秀丽，尽收眼底；近揽浏历，路侧堂边，花团锦簇，间有小桥曲水，楼台亭榭，游鱼浮现，悠哉游哉，诚为台北市近郊揽胜之地。